Доброго здоровья!

Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии.
Важные записи:
Обо мне:
Промысел Божий
Профессиональное
Профессиональное - 2
3 октября 1993-го
Разъяснение по поводу моих стратегических целей
Персоналистичное
Я не пропагандист
Онтология vs идеология
http://yuri-loskutov.nethouse.ru/
"Философия в качестве науки" - мой персональный сайт.
http://rpsc-perm.ru/
Сайт пермской общины РПсЦ.
http://www.psu.ru/fakultety/filosofsko-sotsiologicheskij-fakultet/kafedry/kafedra-filosofii
Кафедра философии ПГНИУ.
https://www.facebook.com/yuri.loskutov.7
Я в Фейсбуке.
Мой общий взгляд на духовную и политическую ситуацию:
В чем наша надежда?
Пожалуй, главная теоретическая и практическая проблема современного российского марксизма
И почему я не мещанин?
Вопрос, неудобный для коммунистов
Духовные папуасы
О важности гуманитарных дисциплин
Русская весна закончена. Всем спасибо. Все свободны.
Три урока в школе Донбасса
Terra Incognita
Государственный мазохизм
Донбасс разрушают в интересах коррупционеров?
Интеллигенция как опора ежовщины
Зачем России нужна светская философия?
Милитаристский психоз а-ля 1914-й
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 1.
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 2.
В защиту безнравственности, пошлости и цинизма
За что я благодарен кровавым большевикам?
Помнят. Гордятся. Не повторят.
На случай ядерного конфликта
Простим "либералов"?
Порочна ли политическая наивность?
Ключевая ошибка "красных"
О необходимости борьбы с абстрактным гуманизмом
Как выглядит диктатура пролетариата в академической сфере?
Российская политическая нация не сформировалась
Мои философские этюды:
Мир вещей как наваждение
О протопопах, скоморохах и начальниках
Философский трактат Николая Носова
О подлинном православии:
Православный Символ веры
Мораль православная и мораль никонианская
Православие против капитализма. Часть 1.
Православие против капитализма. Часть 2.
Сегодняшние "белогвардейцы" и традиционалисты мало верят в Бога
Зачаток материалистического понимания истории у преподобного Иоанна Дамаскина
Материализм святителя Григория Паламы
Антиэтнографическое
Три святителя
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 1.
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 2.
Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения
Великий святитель Григорий Богослов против рабства
Об истории старообрядчества:
Все выпуски моей авторской программы "Летопись" на интернет-радио "Голос веры"
Святые старообрядческие исповедники, Лев Толстой и "Россия, которую мы [к счастью] потеряли"
Выдающийся памятник старообрядческой революционной публицистики
Почему я вдвойне поздравляю белокриницких с праздником Великого Октября
Политическая реабилитация Сталина в РПсЦ. Святителю Христов Геронтие, моли Бога о нас!
Великая Победа и русское старообрядчество
Текст моего доклада "Древлеправославие и культура современности" (VII Аввакумовские чтения в Перми)
Три высказывания митрополита Алимпия
Смешные сказки от "Русской веры"
Первая Мировая и старообрядческая пропаганда
Иосифляне. Нестяжатели. Старообрядцы.
А в Доме причта на Рогожском сейчас идет выставка
Великий Октябрь и белокриницкие старообрядцы. Постановка проблемы
Аввакум и Ленин - начало и конец антифеодальной борьбы
Об абортах:
В Пермском крае большинство людей не доживают даже до рождения
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.1.
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.2.
Как советские люди сами выкопали себе яму
О Великом Октябре:
День седьмого ноября - красный день календаря
95 и 400. Русский день.
Мое отношение к Ленину:
Наше знамя, сила и оружие
Пять моих разногласий с Лениным
150
О клерикализме:
Pussy Riot. Послесловие.
Конец Конституции РФ? Или еще нет?
Будет ли Сочи лежать в руинах в 2024-м году?
О белоленточной мерзости:
К вопросу о классовом характере "белоленточного" протеста
Консервативные тезисы о белоленточной мерзости
А также много материалов под меткой "мои путешествия" и много музыки под меткой "видео" :-)
promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Новый старообрядческий телеграм-канал

На днях появился старообрядческий телеграм-канал "Кулугуры", обещающий давать качественную и процерковную аналитику. Одна незадача - он анонимный. Я тоже не знаю, кто там пишет. Посему, согласно решению Освященного Собора РПсЦ 2007 года, его анонимная аналитика не может быть рассмотрена Освященным Собором и другими церковными органами. Впрочем, авторы вроде как обещали грядущий деанон. Ждём-с.

Необходимое пояснение к моим предыдущим постам о Таджикистане

Строго говоря, с абстрактной точки зрения, таджики ничем не хуже русских. То, что Таджикистан издавна является страной-вонючкой, не отменяет этого фундаментального онтологического и этического факта. Если таджики выберутся из своей страны-клоаки, замученной трайбализмом и неграмотностью, подышат европейским культурным воздухом (да хотя бы китайским!), порвут со своими полукриминальными землячествами, усвоят нормы высокой культуры - это будут вполне приличные люди!
Да только вот незадача - российский капитал видит в таджиках очень дешевую рабочую силу, и потому цивилизовывать их он не заинтересован. (А то вдруг грамотные рабочие начнут качать права!). Отсюда - геттоизация и угрозы российской национальной безопасности. В результате антикультурная клоака разносится по свету.

Таджикистан и материалистическое понимание истории

Судьба Таджикстана и ему подобных стран Третьего мира - это один из самых серьезных вызовов материалистическому пониманию истории. Уж всё там делали по лекалам марксизма-ленинизма для развития производительных сил, но никак не выходит каменный цветок! Понятно, что этот вызов теоретически и практически преодолим, но пока мы имеем то, что имеем.

А надо ли России защищать Таджикистан?

Войска "Талибана" расположены в 82 километрах от российской военной базы в Таджикистане. В связи с этим возникает закономерный вопрос - а надо ли России защищать Таджикистан?
Надо ли защищать ублюдков, которые устроили у себя геноцид русских в начале 90-х? Надо ли защищать тупейших националистов, которые не только переименовали пик Коммунизма в пик имени своего сраного эмира Исмаила Самани, не только переименовали в Бустон одичавший и почти обезлюдевший Чкаловск, но и вычистили из топонимики названия, связанные с Пушкиным и Гоголем?! Надо ли защищать важное звено наркотрафика в Российскую Федерацию? Надо ли защищать сборище варваров, которые, небось, спят и видят, как сольются с "Талибаном" в экстазе?
Вот зачем в СССР столько туда вкладывали кадров, материалов и денег? Чтобы в очередной раз подтвердить поговорку "дурака учить - только портить"? Не лучше ли было львиную долю всего этого потратить на Нечерноземье?
По уму, защищать Таджикистан нужно только при условии полной фактической утраты суверенитета этой территорией. Чтобы распоряжалась там только Москва. Чтобы вернули хотя бы Пушкина с Гоголем. Чтобы был жесткий пророссийский, проевропейский выбор. Чтобы за счет таджикской экономики создали фонд для выплат жертвам геноцида и их родственникам. Да, да, пусть бегают без штанов, но чтобы компенсацию жертвам геноцида выплатили! Чтобы сто раз подумали прежде, чем впредь поднимать руку на русского сахиба! Ведь варвары, как показала общественно-историческая практика, не понимают, что такое "советский интернационализм", не понимают, что такое "дружба народов". Так пусть тогда хотя бы на коленках ползают перед культурными европейцами.
Вот тогда их можно будет защищать.
Если я не прав, если граждане Таджикистана были и остаются настоящими советскими людьми - я буду только рад.
Но самое горькое состоит в том, что я, судя по всему, прав!

Верещагинский городской округ сегодня



Всегда приятно посмотреть на свою малую родину. Верно, что от наследия диких девяностых Верещагино постепенно оправляется и помаленьку восстанавливается. Однако о негативных моментах в фильме умолчали.

Новая околофилософская мода

Прошерстил свежий список российских ВАКовских журналов по философии. Сверил условия публикации с прежде бывшими - условия пусть не везде, но нередко стали хуже. Кто-то стал драть деньги за статьи, что, конечно, неприятно. Но особо обращает на себя внимание новая мода - требование того, чтобы философы не менее трети (или 20%) ссылок давали на свежие публикации, не старше пяти лет (причем, как правило, из перечня Scopus/WoS). Извините за резкость, но такое требование выдает в редакторах философских журналов полное непонимание специфики философии.
В философии свежее - не значит лучшее и самое актуальное. Более того, наряду с наличием прекрасных работ, количество откровенного философского шлака в последние десятилетия (не только в России, но и на Западе) просто зашкаливает и удручает. Требование всё это разгребать - тормоз для философии. Лучше бы классиков больше читали. Больше и вдумчивее.

Стратег Андрей Кузяев

59.ru/text/gorod/2021/07/21/70036511/
"Сегодня, 21 июля, экспертный совет при главе Перми обсудил стратегию развития города. Одной из самых эмоциональных и подробных оказалась речь Андрея Кузяева. Президент «ЭР-Телеком Холдинга» озвучил свои претензии и вопросы к имеющейся стратегии. А также поделился своим видением ситуации и перспектив Перми.
Публикуем его высказывание полностью.
— Я считаю что это правильный подход — необходима стратегия [развития] города, — прокомментировал Андрей Кузяев. — Но периодически в выступлениях [членов экспертного совета] стратегия и миссия путались и менялись местами. Миссия — те ценности, то предназначение, которое мы видим в нашем городе. Какая миссия у города? На мой взгляд, это важный вопрос и на него нужно ответить. Какие ценности мы хотим продвигать в этот мир? Ради каких ценностей люди живут в этом городе? Что для них является смыслом жизни? Только ответив на эти вопросы, мы можем перейти к стратегии.
Если говорить о той стратегии, которая сегодня есть, она составлена, исходя из конкурентного анализа: этот город вот так сделал, этот — вот так. Но конкурентного анализа недостаточно. Нельзя просто поставить задачу выделиться перед конкурентами. Важно ответить на вопрос: что с нами произошло за десять или двадцать лет? Какие стратегии городов стали наиболее успешными, а какие — нет? А не просто кто и что декларирует. Если жить только декларациями и смотреть на то, кто как себя определяет, то, очевидно, никакого прогресса не будет.
Поэтому я бы предложил доработать стратегию. Если необходимо, я готов опыт и знания в построении стратегии долгосрочного развития, которые мы используем в компаниях корпорации, привнести в город.
Первое: нам нужно ответить на вопрос: какая сейчас ситуация? Очевидно, что если жители до сих пор ездят в Екатеринбург за покупками, а в Казань и Самару автобусы возят людей в аквапарки, то что-то у нас, наверное, не так. Я помню, как в 90-е и начале 2000-х годов мы с Олегом Ждановым (сегодня — председатель правления и президент Пермской Торгово-промышленной палаты. — Прим. ред.) мечтали, что [Пермь] станет главным городом и областью (а потом краем) на территории Урала. Почему не получилось? Почему Пермь через двадцать лет развития оказалась в какой-то степени на обочине развития? Почему мы отстали? Что не так мы сделали? Что нам нужно сделать в следующие десятилетия, чтобы не повторить этих ошибок?
Второе: сейчас работает концепция клиентоцентричности. Везде — в бизнесе, государственной власти, технологиях. Когда мы работаем со стратегией, очень важно не просто высказать наше мнение и посмотреть, что соседи делают, а поговорить с пермяками. Что они хотят от нашего города? Кто связывает судьбу с нашим городом и почему? Кто уезжает и почему? Без этого какие-то стратегические построения делать очень сложно.
Следующий принципиальный момент. Говорят, Пермь — территория инновационного развития, потому что тут технопарки. Но все технопарки «не благодаря, а вопреки». Это, в основном, частные инициативы. Если взять Казань, то там технопарки были созданы с активным участием государственной власти. Были целенаправленно созданы инвестиционные условия. У нас всё делалось законом о налоговом льготировании этих зон. И всё — дальше развития нет.
Collapse )

Мы живем не просто в буржуазном, а в постсоветском обществе. Это принципиальный момент.
При обсуждении стратегии развития Перми руководитель успешного холдинга настаивает на стратегическом планировании при участии государства, а также на выработке в общественном сознании долгосрочных смыслов пермского развития. И он совершенно прав! Рыночек сам по себе пермское развитие не порешает!