О "базовых принципах этики староверия"
Несуществующее "старообрядчество" (а, точнее, скрывающееся за этим симулякром некое сообщество) выдвинуло свою этику на сайте "Русская вера": ruvera.ru/articles/principy_jetiki_staro
С христианской этикой данный умственный конструкт практически не пересекается. Это довольно специфическая светская этика, для которой различные вероисповедания служат объектом для паразитирования.
Остановлюсь на двух, пожалуй, ключевых пунктах данной этики.
"7. Уважение к частной собственности. Неприкосновенность института частной собственности (на движимое и недвижимое имущество, включая землю), как одного из фундаментальных прав личности. Уважение к плодам своего и чужого труда. Собственность, когда-либо изъятая незаконным способом, должна вернуться ее владельцу или его потомкам". Заметьте, здесь ничего не сказано об уважении к государственной, коллективной и общественной собственности. Значит, негласно признается, что государственную, коллективную и общественную собственность уважать не стоит, т.е. ее можно воровать. Собственно, кумир "Русской веры" Павел Рябушинский, совместно с многими другими старообрядцами, как раз и занимался, помимо прочего, воровством государственной собственности через "Военно-промышленные комитеты". Кроме того, не будем забывать, что у многих старообрядцев предки были кулаками, которые разоряли коллективную собственность колхозов, а теперь официально или неофициально проходят по ведомству "невинно репрессированных". "Культ предков" привел к тому, что у ряда старообрядцев появился свой, "кулацкий Христос", не имеющий к реальному Христу непосредственного отношения. Собственно, на потомков кулаков во многом и рассчитана пропаганда несуществующего "старообрядчества". Столь явный акцент именно на частной собственности заставляет подозревать, что социальная группа, стоящая за симулякром "старообрядчества", во многом состоит из частных собственников, которые получили свою собственность путем растаскивания государственной собственности СССР и теперь безуспешно пытаются эту "прихватизированную" собственность легитимизировать в глазах общества. Ссылки же на национализированную собственность далеких предков и на желательность реституции, которые так любит "Русская вера", напоминают хорошую русскую поговорку: "Глаза завидущие, руки загребущие".
"3. Религиозные истины как основа национального мироощущения. Старая вера является основой национального мироощущения старообрядцев и их идентичности. Русскость и старая вера — тождественные явления". Ну вот, объявились очередные прихватизаторы русскости. Мало им государственной собственности - им русскость подавай! Напомню прихватизаторам о том, что русская культура и русская идентичность выходят далеко за пределы той или иной религии, а также о том, что христианская вера носит вселенский характер. Для Христа нет ни эллина, ни иудея, ни русского, ни нерусского. Кстати, напомню и о том, что "старая вера" в смысле веры "старообрядчества" - это симулякр. Есть Церковь Христова с христианским вероисповеданием (название РПсЦ до 1988 года - Древлеправославная Церковь Христова) и еретики различных чинов, а никакой "старой веры" нет. Т.е. русскость хотят привязать не просто к вере, а к несуществующей вере, что вполне в духе постмодерна.
С христианской этикой данный умственный конструкт практически не пересекается. Это довольно специфическая светская этика, для которой различные вероисповедания служат объектом для паразитирования.
Остановлюсь на двух, пожалуй, ключевых пунктах данной этики.
"7. Уважение к частной собственности. Неприкосновенность института частной собственности (на движимое и недвижимое имущество, включая землю), как одного из фундаментальных прав личности. Уважение к плодам своего и чужого труда. Собственность, когда-либо изъятая незаконным способом, должна вернуться ее владельцу или его потомкам". Заметьте, здесь ничего не сказано об уважении к государственной, коллективной и общественной собственности. Значит, негласно признается, что государственную, коллективную и общественную собственность уважать не стоит, т.е. ее можно воровать. Собственно, кумир "Русской веры" Павел Рябушинский, совместно с многими другими старообрядцами, как раз и занимался, помимо прочего, воровством государственной собственности через "Военно-промышленные комитеты". Кроме того, не будем забывать, что у многих старообрядцев предки были кулаками, которые разоряли коллективную собственность колхозов, а теперь официально или неофициально проходят по ведомству "невинно репрессированных". "Культ предков" привел к тому, что у ряда старообрядцев появился свой, "кулацкий Христос", не имеющий к реальному Христу непосредственного отношения. Собственно, на потомков кулаков во многом и рассчитана пропаганда несуществующего "старообрядчества". Столь явный акцент именно на частной собственности заставляет подозревать, что социальная группа, стоящая за симулякром "старообрядчества", во многом состоит из частных собственников, которые получили свою собственность путем растаскивания государственной собственности СССР и теперь безуспешно пытаются эту "прихватизированную" собственность легитимизировать в глазах общества. Ссылки же на национализированную собственность далеких предков и на желательность реституции, которые так любит "Русская вера", напоминают хорошую русскую поговорку: "Глаза завидущие, руки загребущие".
"3. Религиозные истины как основа национального мироощущения. Старая вера является основой национального мироощущения старообрядцев и их идентичности. Русскость и старая вера — тождественные явления". Ну вот, объявились очередные прихватизаторы русскости. Мало им государственной собственности - им русскость подавай! Напомню прихватизаторам о том, что русская культура и русская идентичность выходят далеко за пределы той или иной религии, а также о том, что христианская вера носит вселенский характер. Для Христа нет ни эллина, ни иудея, ни русского, ни нерусского. Кстати, напомню и о том, что "старая вера" в смысле веры "старообрядчества" - это симулякр. Есть Церковь Христова с христианским вероисповеданием (название РПсЦ до 1988 года - Древлеправославная Церковь Христова) и еретики различных чинов, а никакой "старой веры" нет. Т.е. русскость хотят привязать не просто к вере, а к несуществующей вере, что вполне в духе постмодерна.