Защита абортов = мракобесие
Как социальный онтолог, могу констатировать то, что все без исключения сторонники абортов по т.н. "социальным показаниям" - это мракобесы, подобные сторонникам плоскоземельства, или тем, которые выбирают в магазине только ту соль, которая имеет на пачке надпись "не содержит ГМО".
Сторонники абортов исходят из фантастической, никогда не существовавшей и не могущей существовать онтологии, согласной которой атрибуты порождают или не порождают тот или иной конкретный субстрат. Хотя на самом деле всё наоборот - субстрат порождает или не порождает те или иные конкретные атрибуты. Последние самостоятельного значения в мироздании не имеют. (Впрочем, в Советской России была абсурдная попытка выстроить "атрибутивную концепцию материи"). Например, новорожденный младенец будет или не будет трудиться, но нельзя сказать, что труд создаст или не создаст того или иного конкретного младенца. "Труд создал человека" - это не более, чем метафора, ибо труд может принадлежать только человеку. Человек как родовое существо порождает сам себя. Младенца создают мама с папой, а не труд, не мысль, не язык, не престиж и не социальное пособие. Но в глазах сторонников абортов не мать с отцом создают младенца, а нищета плодит нищету! В этой фантастической системе самопорождения нищеты конкретные люди рассматриваются как случайный, необязательный элемент. То же самое можно сказать и о взглядах, согласно которым рабочая сила порождает (или не порождает) рабочую силу, раскладываемую на совершеннно произвольное количество индивидов. Или социальные пособия порождают (или не порождают) новую генерацию социальных пособий. Люди обладают мировоззрением, сравнимым с бредом наркомана по степени своей достоверности, но при этом гордятся своей "научностью" и "прогрессивностью"!
В силу того, что марксисты (и только они) могут выявить объективные социальные предпосылки существования столь фантастического мировоззрения, можно констатировать то, что поддержка абортов марксистами вдвойне позорна. И такие деятели ещё смеют критиковать религию, которая, как правило, куда более реалистична!
Сторонники абортов исходят из фантастической, никогда не существовавшей и не могущей существовать онтологии, согласной которой атрибуты порождают или не порождают тот или иной конкретный субстрат. Хотя на самом деле всё наоборот - субстрат порождает или не порождает те или иные конкретные атрибуты. Последние самостоятельного значения в мироздании не имеют. (Впрочем, в Советской России была абсурдная попытка выстроить "атрибутивную концепцию материи"). Например, новорожденный младенец будет или не будет трудиться, но нельзя сказать, что труд создаст или не создаст того или иного конкретного младенца. "Труд создал человека" - это не более, чем метафора, ибо труд может принадлежать только человеку. Человек как родовое существо порождает сам себя. Младенца создают мама с папой, а не труд, не мысль, не язык, не престиж и не социальное пособие. Но в глазах сторонников абортов не мать с отцом создают младенца, а нищета плодит нищету! В этой фантастической системе самопорождения нищеты конкретные люди рассматриваются как случайный, необязательный элемент. То же самое можно сказать и о взглядах, согласно которым рабочая сила порождает (или не порождает) рабочую силу, раскладываемую на совершеннно произвольное количество индивидов. Или социальные пособия порождают (или не порождают) новую генерацию социальных пособий. Люди обладают мировоззрением, сравнимым с бредом наркомана по степени своей достоверности, но при этом гордятся своей "научностью" и "прогрессивностью"!
В силу того, что марксисты (и только они) могут выявить объективные социальные предпосылки существования столь фантастического мировоззрения, можно констатировать то, что поддержка абортов марксистами вдвойне позорна. И такие деятели ещё смеют критиковать религию, которая, как правило, куда более реалистична!