При поддержке Фонда президентских грантов наши люди наваяли очередной, не первый и не последний, стандартный ролик об инноваторах и культуртрегерах из среды дореволюционного старообрядческого предпринимательства. (Как обычно, в старообрядцы при этом записали парочку никониан). Правда, в ролике не были раскрыты вопросы хапка общинных денег, лихоимства, перевода огромных средств на Запад, воровства у государства, участия в государственных переворотах и бытового разложения. Таким образом, картина дореволюционного старообрядческого предпринимательства получилась неполной. Это хороший повод поговорить о содержании старообрядческого пиара. Какую повестку РПсЦ продвигает в массы? Этот ролик - типичное проявление буржуазно-либеральной историософии старообрядчества, которую я называю "мельниковщиной", по фамилии ее прародителя Федора Мельникова. Но давайте вспомним о том, что РПсЦ - это Церковь Христова, у которой есть апостольская миссия. С точки зрения этой миссии, в массы нужно продвигать не капитализм, не светские инновации, а Евангелие. Всё прочее могут продвигать другие общественные институты. Тем более, что у РПсЦ, как хранительницы неповрежденного православия, есть "на руках" все ключи, все культурные коды к евангельской, святоотеческой повестке. Но нет, "инструкцию" к нашему духовному "прибору" мы читать не хотим. Однако ситуация ещё хуже, чем просто заколачивание гвоздей духовным "микроскопом". Церковные круги продвигают повестку служения мамоне - прямо противоположную евангельской повестке. Дух капитализма - это дух сатанизма, а дух сатанизма - это дух капитализма. Это один и тот же дух. И если мы видим благочестивого предпринимателя, это означает только то, что он недостаточно пропитался духом капитализма - это означает только то, что он плохой, непоследовательный капиталист. Сатанизм и капитализм предельно эгоистичны, они настаивают на использовании других людей в качестве средства для достижения личных целей. Евангельская же повестка, говоря философским языком, видит в людях не средство, а цель. Христос распялся "за ны", а не за частную собственность на средства производства. Теперь же попытки актуализации евангельской, святоотеческой повестки запрещаются в РПсЦ и рассматриваются едва ли не как "коммунизм под видом православия". Не любят у нас многие идеи святых отцов, боятся их (хотя этим же святым одновременно и молятся, рассчитывая на их поддержку перед Богом). Конечно, евангельская и коммунистическая повестки - это разные повестки, это не одно и то же. Но они пересекаются между собой в некоторых существенных моментах. А служение Богу и служение мамоне не пересекаются никак!