Практическое фейербахианство как квинтэссенция общественного позора
Продолжаю цитировать выдающийся по своему объему и по своему содержанию труд А.А.Коряковцева и С.В.Вискунова "Марксизм и полифония разумов": "Своей теорией свободной деятельной чувственности Фейербах более чем за сто лет предвосхитил культурную эволюцию «общества потребления». Именно апелляцией к чувству и разуму здорового индивида Фейербах завоевал право считаться актуальнейшим философом нашей современности. В этом смысле ХХ век, да и наши годы – век не Маркса, как это принято думать (его время еще впереди), а именно Фейербаха". (С.648)
Здесь главное проблемное слово - "здорового". С чего это вдруг фейербахианский индивид буржуазного общества - сто раз купленый и перекупленый, насквозь фальшивый, пронизанный в своей деятельности превратными общественными формами - объявляется "здоровым"?! (Напомню, что Фейербаха, в отличие от Маркса, традиционно относят к лучшим представителям именно буржуазной философии). Первооткрыватель феномена превратных форм Фейербах сам - ходячая превратная форма, воплощение интеллектуальной буржуазности. И в этом не вина его, а беда. И, конечно же, превратным для превратного объявляется непревратное (в случае с Фейербахом - аутентичное христианство). Для превратного тошно именно непревратное. Почему я люблю православную божественную литургию? Потому, что она сложилась задолго до повсеместного утверждения превратных форм при капитализме и тем более - задолго до торжества постмодернистского лукавства.
Для Коряковцева и Вискунова 1960-е - "великие". Дескать, "бумеры", как раз в своем большинстве сформировавшиеся в эти годы - практические фейербахианцы. Но в реальной практике это фейербахианство выразилось прежде всего в двух пунктах: 1) "Бумеры" ограбили своих отцов; 2) "Бумеры" ограбили своих детей (а многих из них просто убили). И ничем другим это практическое фейербахианство закончиться не могло. Поколение "икс" не может стать фейербахианским по объективной причине - денег нет-с, всё сожрали гедонисты "бумеры". И потому "иксам" надо вкалывать больше, чем предаваться своей чувственности.
Здесь главное проблемное слово - "здорового". С чего это вдруг фейербахианский индивид буржуазного общества - сто раз купленый и перекупленый, насквозь фальшивый, пронизанный в своей деятельности превратными общественными формами - объявляется "здоровым"?! (Напомню, что Фейербаха, в отличие от Маркса, традиционно относят к лучшим представителям именно буржуазной философии). Первооткрыватель феномена превратных форм Фейербах сам - ходячая превратная форма, воплощение интеллектуальной буржуазности. И в этом не вина его, а беда. И, конечно же, превратным для превратного объявляется непревратное (в случае с Фейербахом - аутентичное христианство). Для превратного тошно именно непревратное. Почему я люблю православную божественную литургию? Потому, что она сложилась задолго до повсеместного утверждения превратных форм при капитализме и тем более - задолго до торжества постмодернистского лукавства.
Для Коряковцева и Вискунова 1960-е - "великие". Дескать, "бумеры", как раз в своем большинстве сформировавшиеся в эти годы - практические фейербахианцы. Но в реальной практике это фейербахианство выразилось прежде всего в двух пунктах: 1) "Бумеры" ограбили своих отцов; 2) "Бумеры" ограбили своих детей (а многих из них просто убили). И ничем другим это практическое фейербахианство закончиться не могло. Поколение "икс" не может стать фейербахианским по объективной причине - денег нет-с, всё сожрали гедонисты "бумеры". И потому "иксам" надо вкалывать больше, чем предаваться своей чувственности.