March 23rd, 2015

Проект "Антибандеровец"

Оригинал взят у rujournalist в Профилактика терроризма, гражданская позиция и ТОП "Другое"


Вчера мою статью про проект #АнтиБандеровец слили в "Другое", давайте разберемся с тем насколько это справедливо:

1) Проект несет в себе только конструктивное. Вам нужны под боком мигранты из соседней страны, которые хотят вас убить? Мне- нет. Нужны ли вообще России трудовые мигранты? Скорее да, чем нет. Ближе, чем украинцы и белорусы народов для русских нет, русские- это около 80 млн человек в России и 60% населения. Логично, что именно трудовым мигрантам из этих стран будет легче всего адаптироваться в РФ.

На фоне девальвации национальной валюты Россию начали покидать мигранты из стран Средней Азии, рано или поздно их должен будет кто-то заменить. Кандидатов пока немного, точнее один- Украина. Это связано с четырьмя факторами:

- Безвизовый режим;
- Дикая девальвация гривны (более чем в 3,2 раза);
- Родная языковая среда;
- Низкий уровень оплаты труда.


Все это приведет к тому, что рано или поздно на стройках произойдет ротация, вместо Равшана и Джамшута придут Арсений и Богдан.

2) Один раз уже не фильтруя запустили мигрантов из Средней Азии, в итоге получили "банду ГТА".

3) У меня есть свой личный опыт. Когда пристраивали беженцев с Донбасса в Домодедово, пожилая пара согласилась принять беженцев и выделить им второй этаж своего дома. Жить в доме, причем бесплатно, конечно намного лучше, чем в пункте временного размещения. На предложение сразу откликнулась молодая пара муж с женой, лет 23-27, на первый взгляд абсолютно нормальные ребята, только немного угрюмые что ли. Я тогда подумал, что пришлось бы мне оказаться на их месте, я бы тоже был не сильно веселым. Однако, ребята оказались с сюрпризом...

В первый же день, когда этим милые люди въехали, пенсионеры решили устроить им праздник, накрыли стол и достали бутылку водки. После n-ой рюмки молодой украинец сообщил, что он ненавидит москалей и сейчас всех перережет. Ножи попрятали, все как-то обошлось. "Беженцев" в ужасе выселили. Пенсионеры вздохнули с облегчением. Но этот момент надолго отложился в моей голове.

Вывод из всего перечисленного прост: Мы должны строго фильтровать всех, кто к нам въезжает, Россия не помойка, а если вы считаете иначе, не нужно к нам приезжать. Если кто-то ненавидит Россию, россиян, русских и.т.д., то пусть делает это у себя дома, у нас хватает своих отморозков.

Если вы согласны с аргументацией, присоединяйтесь к проекту:



https://vk.com/antibanderovets
https://twitter.com/antibanderovets

#АнтиБандеровец- это проект, посвященный поиску в социальных сетях и созданию базы граждан Украины, пропагандирующих ненависть к России, русским, россиянам и прочий экстремизм.

Идея проекта #АнтиБандеровец элементарна: если вы нас ненавидите- делайте это у себя дома. Не нужно к нам приезжать.


Если проект вам близок, очень большая просьба, распространяйте информацию.

promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 1. Россия - это Запад или не Запад?

Начинаю серию воспоминаний о форуме на официальном сайте КПРФ. Данный форум, беспартийным участником которого я был в 2003-2004 гг. (под ником "Философ"), уже давно не существует. Это было время, когда зюгановцы доверили "ребрендинг" КПРФ ... Илье Пономареву и его политтехнологической команде, подлость которой я "раскусил" практически сразу. Собственно, эта команда изначально "рулила" форумом КПРФ, но затем там началось самоуправление в форме "Интернет-первички" (куда я не входил), которая, после закрытия форума на сайте КПРФ, в своем большинстве ушла на альтернативный зюгановцам ресурс kprf.org. Вообще, кадровый состав КПРФ всегда был в той или иной степени "проходным двором" со множеством случайных лиц ... (Что, кстати, в том 2004-м доказал семигинский раскол, который я не поддержал).
Тогда я был несколько наивным человеком, и потому поддерживал социальную повестку "Яблока" в противовес зюгановскому "государственничеству" (впрочем, в четвертой Думе фракция "Яблока" вела себя очень достойно, да и книга Явлинского "Периферийный капитализм" уже своим названием выгодно отличалась от зюгановского опуса "Святая Русь и Кощеево царство"). Всё поменялось после того, как в конце 2004-го Явлинский поддержал антирусскую "оранжевую революцию" на Украине, я написал "яблочникам" по этому поводу, что интересы Вашингтона для них ближе, чем интересы избирателей, был обруган лично пресс-секретарем "Яблока" Диллендорф - и забил на эту партию навсегда. В то же время, в 2005-м вторым человеком в КПРФ вместо вульгарного "батьки Кондрата" стал профессор Мельников, КПРФ приняла весьма вменяемую программу развития образования в России - я понял, что эта партия повернулась лицом к отечественным интеллектуалам. (Кстати, Мельникова, Смолина и Рашкина уважаю до сих пор). Но это было уже после того, как я ушел с кпрфовского форума ...

22.09.2004
Философ: "Аргументы в пользу принадлежности России (при всей ее культурной самобытности, подобной самобытности Греции, Англии, Испании, Чехии, Германии, Австралии и т.д.) к цивилизации Запада (на которые могут найтись столь же весомые контраргументы, что говорит о шаткости и неопределенности цивилизационного подхода как такового; однако войны контраргументом не являются, ибо войны происходят внутри любой цивилизации):
1.) Россия всегда имела основную долю товарооборота именно со странами Европы - хоть при царе, хоть при советском строе, хоть сегодня.
2.) То же самое касается обмена людьми.
3.) Русская философия - одна из лучших частей европейской философии. Все школы русской философии, кроме космизма и отчасти экзистенциализма, берут начало с Запада. Экзистенциализм, имея по преимуществу русские корни (Достоевский и Бердяев против Кьеркегора), укоренился более на Западе, нежели у нас.
4.) Единственная зарубежная музыка, которую в массовом порядке слушали и слушают русские люди - это западная музыка. Русская классическая музыка - часть западной классической музыки. Стравинский и Рахманинов - практически русско-американские композиторы.
5.) Православие имеет больше общего с католицизмом и протестантизмом, нежели с исламом, буддизмом, индуизмом, конфуцианством. [...]
6.) Мечта русского человека вот уже 300 лет (включая советский период) - жить как на Западе, а не как в Китае.
7.) Единственные политические идеологии новой и новейшей истории, сумевшие завладеть русскими массами, пришли с Запада (марксизм и либерализм).
8.) У истоков русской науки стоит Запад. В первом составе Академии наук (1725, если не ошибаюсь) не было ни одного русского. В дальнейшем именно контакты с западными коллегами поддерживали необходимый профессиональный "тонус" отечественных ученых.
9.) Отмена крепостного права в России - 1861. Отмена рабства в США - 1863 (если не ошибаюсь). Введение избирательного права для женщин в России - 1918 (если не ошибаюсь), в США - 1919 (если не ошибаюсь). Т.е. практически параллельные процессы.
10.) У нас общий "котел". До революции Запад кормили хлебом мы. После революции Запад кормил хлебом нас. (О "ножках Буша" я даже мог бы и не напоминать).

Аргументы в пользу того, почему Россия - не Запад.
Только факты, без антизападных мифов:
1.) Русское православие долгое время находилось в конфликте с католицизмом. Западное влияние подорвало русскую церковь в 17 веке, вызвав ее раскол.
2.) [...]
3.) Русские никогда не рассматривали не-европейцев в качестве существ второго сорта. Обратные тенденции появились только в последнее время в сильно вестернизированных Москве, Петербурге и некоторых других крупных городах.
4.) До Петра Первого русские в массовом порядке не доверяли Западу.
5.) Большевизм не получил распространения на Западе.
6.) Русские в массе своей не переносят стукачества (отсюда во многом проистекает неприязнь к сталинизму), которое стало нормой западной жизни.
7.) Гомосексуализм никогда не был частью русского культурного "мейнстрима".
8.) Русские никогда не рассматривали зарабатывание денег в качестве самоцели.
9.) Психология труда у русских предполагает наличие авралов и периодов расслабления. Психология труда европейца более размеренна.
10.) В России и окрестностях принято рано жениться или выходить замуж, на Западе - поздно.

Отсюда вытекает, что все споры о цивилизационной принадлежности России - это практически бесплодное гадание на кофейной гуще. Зюганову следует не решать, кто мы - Святая Русь или Кощеево Царство, а, взяв на вооружение формационный подход, бороться за права трудящихся и социальный прогресс".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 2. Неоевразийский фашизм или Откуда взялся мем "духовные скрепы"

18.09.2004
Философ:
"Уважаемый Ур!
Благодарю за ссылку на очередной опус господина Вахитова "Либерализм как протофашизм". Ознакомился не без интереса, однако чисто эмоциональное впечатление такое, будто я вымазался в нечистотах. Такое же впечатление на меня, как на ученого-марксиста и беспартийного коммуниста, производит и весь сайт "Интернет против телеэкрана". Выбить теоретическое оружие марксизма из рук КПРФ (которым она и так пользуется в лучшем случае через раз), заменив его мифами и химерами, - это чуть ли не главная цель "интернетчиков-противоэкранщиков", насколько можно судить по основной тематике их выступлений. Критика ТВ здесь - только предлог, "конфетка" для оппозиции. Особенно меня поражает полная анонимность данного проекта. Стартовая страница не содержит даже намека на его организаторов, что хорошо вписывается в общую провокаторскую стратегию www.contr-tv.ru. Не удивлюсь, если вдруг окажется, что эту кашу заварила путинская администрация или близкие к ней структуры. И даже не удивлюсь, если вдруг, напротив, окажется, что Вахитов согоспода пишут свои статьи в аккурат на деньги Фонда Сороса или тому подобных организаций. По крайней мере, в академической среде ходят упорные слухи о том, что западные фонды выделяют солидные суммы на идейную борьбу с марксизмом в России. Особенно досадно, что некоторую (только вот какую? может, весьма наивную?) роль в этой интернет-провокации (очередной спецоперации против КПРФ?) играет крупный и уважаемый ученый С.Кара-Мурза, что совершенно его не красит.
Не знаю, будете ли Вы полагать, что Ваша позиция идентична вахитовской, после того, как я сейчас изложу свое отношение к последней. (Однако лично я полагаю, что Ваша позиция всё же не идентична тому, что преподносится на www.contr-tv.ru). У меня нет априорного пиетета перед доморощенными евразийцами - тем более, что мы с Вахитовым (и даже с Дугиным), как кандидаты философских наук, находимся в одной "весовой категории".
Начнем с того, что я полностью разделяю отношение Вахитова (и КПРФ, и "Яблока") к "либеральному фундаментализму" в целом и к либерально-фундаменталистской политике "монетизации льгот" в частности. Однако далее Вахитов, убедив т.н. "левых" читателей в том, что он "свой", незаметно для людей неискушенных делает теоретическую подтасовку: "Имя этой идеологии — либерализм и исходит она из особого, антитрадиционного понимания общества" и т.д. Таким образом, Вахитов выдвигает ЛОЖНУЮ ДИЛЕММУ - либо буржуазный либерализм, либо традиционное общество. О том, что посттрадиционное (индустриальное, постиндустриальное) общество может и не руководствоваться буржуазно-либеральной идеологией, Вахитов совершенно не упоминает. В науке это считается некорректным, неэтичным приёмом аргументации. (Тем более, что Вахитов даже не заикается о том, что либерализм либерализму рознь. Так, социальный либерализм "Яблока" - далеко не то же самое, что "фундаменталистский" либерализм СПС. В Европе можно найти аналогичные примеры такого несовпадения между номинальными либералами). В статье "Размышления "попутчика" перед съездом компартии" Вахитов признался: "Ведь я не только не коммунист, но даже и не марксист, я – левый евразиец, консерватор". (Попутно замечу, что странно слышать о том, что могут быть какие-то "марксисты-некоммунисты"). Соответственно, в статье "Либерализм как протофашизм" Вахитов выдвигает ложную дилемму, противопоставляя две ПО СУТИ эксплуататорские современные идеологии - буржуазный либерализм и то, что Вахитов пытается выдать за консерватизм традиционалистского толка - друг другу, не упоминая о КОММУНИСТИЧЕСКОЙ альтернативе.
Далее Вахитов, наряду с демонизацией либерализма вообще, допускает явную идеализацию традиционного общества: "Для традиционного общества характерны патриархальные личностно окрашенные, солидаристские отношения между людьми, или, проще говоря, взаимовыручка, взаимопомощь, отношение к каждому члену общества как к необходимой части, без которой, даже если эта часть не так уж много приносит в «общий котел» будет нарушена искомая целостность". Поскольку я - историк по базовому образованию, и, более того, защищал диплом по медиевистике (истории средневековья, т.е. истории одного из этапов развития традиционного общества), то ответственно заявляю: грош цена этим вахитовским измышлениям. Взять хотя бы крепостное право, феодальные междуусобицы, тотальное унижение женщин в семье - какая уж тут "взаимовыручка и взаимопомощь"! И далее, что уж совсем причудливо, Вахитов ставит знак равенства между, скажем, папуасами Новой Гвинеи, Древним Римом, средневековым Китаем и СССР, относя последний к числу обществ традиционного типа. Хотя никто из научного "мейнстрима" не будет оспаривать статус СССР как великой индустриальной (т.е. посттрадиционной) державы. Если же Вахитов согоспода изобрели принципиально новое определение традиционного общества, то это следует предварительно оговорить (и, более того, обосновать такое изменение, чтобы не создавать теоретической путаницы), чего Вахитов не делает. С точки зрения как марксизма, так и постиндустриализма, СССР не может как целое быть назван традиционным обществом. (Подозреваю, что такая дефиниция СССР вызывает скрежет зубовный даже у многих буржуазных консерваторов, которые в этой связи не преминут вспомнить о порушенных традициях императорской России). Фактическое отождествление СССР с феодальным обществом не имеет никакого объективного основания. Но сейчас уже ясны причины того, почему многие "интеллектуалы" воспроизводят этот миф. И причины эти - не в СССР, а:
1.) в психологии данных "интеллектуалов", точнее, в их бессознательном. См. В.Г.Колташов (первый секретарь
Новосибирского ОК СКМ, глава Сибирского отделения Института проблем глобализации) "Прошлое, настоящее и будущее социализма в России. (Ответ А.В. Бузгалину молодого не сталиниста)": http://www.kprf.nsk.su/party/youth/theory/ или, быть может, на персональной страничке Василия Колташова на сайте КПРФ. В частности: "Сложным, противоречиво устроенным был советский человек ХХ века, из-за эклектичного строения его психики в котором присутствовали спрятанные в подсознание элементы феодальной (крестьянской) психики он оказался малоактивным, приветствующим "порядок сверху", власть "твердой руки". Этот человек, правда, вступив в стадию активного разрушения в эпоху реставрированного капитализма, сохранился и в наши дни. В его понимании порядок в обществе должен строиться на "разумном" управлении номенклатуры, а не на власти широких масс способных к самоорганизации, реализующих управление экономикой, обществом и политическими институтами".
2.) в зигзагах "социалистической" мысли. К.Маркс и Ф.Энгельс "Манифест Коммунистической партии":
"1. РЕАКЦИОННЫЙ СОЦИАЛИЗМ
а) ФЕОДАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
... Чтобы возбудить сочувствие, аристократия должна была сделать вид, что она уже не заботится о своих собственных интересах и составляет свой обвинительный акт против буржуазии только в интересах эксплуатируемого рабочего класса. Она доставляла себе удовлетворение тем, что сочиняла пасквили на своего нового властителя и шептала ему на ухо более или менее зловещие пророчества.
Так возник феодальный социализм: наполовину похоронная песнь — наполовину пасквиль, наполовину отголосок прошлого—наполовину угроза будущего, подчас поражающий буржуазию в самое сердце своим горьким, остроумным, язвительным приговором, но всегда производящий комическое впечатление полной неспособностью понять ход современной истории.
Аристократия размахивала нищенской сумой пролетариата как знаменем, чтобы повести за собою народ. Но всякий раз, когда он следовал за нею, он замечал на ее заду старые феодальные гербы и разбегался с громким и непочтительным хохотом. ...
Если феодалы доказывают, что их способ эксплуатации был иного рода, чем буржуазная эксплуатация, то они забывают только, что они эксплуатировали при совершенно других, теперь уже отживших, обстоятельствах и условиях".
Аристократии сейчас нет (хотя, кто его знает, может в вахитовском Башкортостане какие-то пережитки байства и остались), но феодальный социализм используется Вахитовым в ином контексте, о котором - ниже.
Под "традиционным обществом" Вахитов и его единомышленники понимают, насколько можно судить, т.н. "общество-семью", которое на самом деле есть МИФ. Реальная история как феодальных обществ, так и СССР (при всём реальном различии между ними) полна случаев вопиющего пренебрежения простыми людьми (даже не диссидентами, на которых Вахитову демонстративно наплевать) со стороны госаппарата. Так, отселять из опасной зоны жертв атомного загрязнения 1957 года в Челябинской области государство вознамерилось только сейчас. В брежневские времена опоздание поездов и самолетов на несколько суток было нормой (сам в детстве не раз попадал в такие ситуации). До сих пор не идёт из головы ответ в советской газете одному ветерану-инвалиду: "В праве на застекление лоджии Вам отказано, чтобы не портить вид на дома с огородов". И т.д. и т.п. Только в коммунистическом обществе пренебрежение людьми может быть полностью искоренено, ибо при коммунизме это станет даже технологически невозможным. Каждый член коммунистического общества безо всякого патронатного покровительства (по которому так воздыхают евразийцы) сможет обеспечить себя всем необходимым для полноценной жизни, воспользовавшись всей суммой производительных сил человечества.
И теперь самое интересное. Вахитов - не консерватор, и тем более - не консерватор-традиционалист, за которого он всячески пытается себя выдать. Каков же подлинный характер его идеологии? Сторонами ее выступают:
а.) Пропаганда войны: "Точно также и общество-семья, во время спокойного, поступательного и мирного развития событий оно может проигрывать в плане экономического роста обществу-рынку с его борьбой за выживание и жесткими условиями деятельности, побуждающими к постоянной активности. Однако, в период нестабильности, военной угрозы, внутренней опасности и кризиса общество-семья обладает гораздо большим мобилизационным потенциалом, заделом прочности". Т.е. даешь войну ради успеха! Мирное, поступательное развитие общества таких господ страшит и нервирует.
б.) Пропаганда идеологического диктата государства: "Итак, общество-семья, к которому принадлежали и православная царская Россия и коммунистический Советский Союз обеспечивает любому человеку реальное право на жизнь, только в силу того, что он принадлежит к этому обществу, и независимо от его вклада в экономическую деятельность. Лишается этого права человек там лишь в том случае, если он выступает против идеологии — скрепы этого общества, вбирающей в себя его экзистенциальные установки.
В царской России человек, отрекшийся от православия и перешедший в другую веру, подвергался уголовному преследованию, то же происходило в СССР с человеком, пошедшим против коммунистической идеологии. Это было не проявлением врожденной «азиатской жестокости», как это видится нашим либералам, замечающим жестокость на Востоке, но не видящим жестокость западного общества, отнюдь, дело было в том, что отказ от православия и от коммунизма означал и отказ от механизмов солидаризма и реального гуманизма, то есть был смертельно опасен для общества. Речь шла об инстинкте социального самосохранения".
Вы только вдумайтесь, уважаемый Ур. Это ведь страшные слова. Если Вахитов вздумает вынести свою пургу на наш диссертационный совет, я не постесняюсь публично спросить его о том, сколько человек должно быть убито ради реализации его программы, и о том, каков социальный "портрет" этих предполагаемых жертв. Священный синод как оплот реального гуманизма - что может быть мерзопакостнее и лживее? Разве что объявить таковым гестапо. Сколько старообрядцев было подвергнуто репрессиям в царской России (и в меньшей степени в СССР)! А ведь эти люди не отрекались от православия! Более того, они страдали за него, будучи как раз подлинными носителями традиционалистской, и при том во многом коллективистской, идеологии. Где и когда старообрядцы получили возможность спокойно, без репрессий, отстаивать свои традиционные культурные ценности? США, Австралия, Россия 1905-1917 и с 1988 по наши дни!!! Т.е. для того, чтобы русская традиция жила, не должно быть патерналистского государства! В этом свете претензия Вахитова на традиционализм просто возмутительна. Это всё равно, как если бы Гитлер называл себя большевиком-ленинцем. И еще вдумайтесь, уважаемый Ур, в позицию Вахитова - диссидентов убивать, но пестовать алкоголиков и тунеядцев. Все гении, все новаторы - всегда в чем-то диссиденты. Но именно они обеспечивают поступательное развитие общества, а вовсе не паразиты и люмпены (которых, так и быть, можно и пестовать, если общество побогаче). Т.е. идеология Вахитова попросту вредна с точки зрения интересов развития страны. Но я не призываю убивать Вахитова, ибо у меня другая идеология.
в.) Пропаганда социальной, классовой солидарности внутри общества как абсолютной ценности.
Если сложить вместе пункты а.), б.) и в.), то получаем ОБЫКНОВЕННЫЙ ФАШИЗМ муссолиниевского толка, получаем тоталитарную, утопическую, а отнюдь не консервативную, идеологию. Не случайно Вахитов пишет: "А вот человек, находящийся в плену у догматической идеологии, не знает жалости, капризов и слабостей, он действует хладнокровно и максимально бесчеловечно, внедряя догму в противящуюся этому жизнь, невзирая ни на какие обстоятельства". Ему виднее - он сам таков. В этом свете, конечно, понятна вахитовская ненависть к "либеральному протофашизму" - это ненависть фашиста настоящего, не лукавящего, не лицемерящего, не прикрывающегося "правами человека". Если в чем-то фашистская критика "либерального фундаментализма" и совпадает с коммунистической, то всё равно коммунистов это не должно вводить в заблуждение. Хотя Вахитова печатает "Совраска". (Меня бы, наверное, не напечатала. Это к вопросу об отсутствии идеологии у КПРФ, у которой вместо внятной идеологии - набор шаманских заклинаний, часть из которых, как мы видим, может быть спокойно повторена фашистами).
Так что, уважаемый Ур, ну никак я не могу Вас отнести к разряду сторонников Вахитова согоспода. Не могу представить Вас в роли карателя и фанатика утопической идеи. (А согласитесь, что объединение "в одном флаконе" порядков царской России и порядков СССР крайне утопично). Просто Вы обыкновенный КОНСЕРВАТОР, как я Вас и определил. И притом подлинный консерватор, а не лицемер с консервативными замашками. Просто Вам жалко того, что мы реально теряем. Ваше мировоззрение, как и у всякого консерватора, антиутопично (это, как ни странно, роднит консерваторов и НАУЧНЫХ коммунистов). И если Вы увлечетесь одними несбыточными утопиями в борьбе с другими утопиями, то, боюсь, потеряете свою консервативную идентичность и усугубите свою печаль".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 3. "Баллада о девушке строгих правил"

28.08.2004

БАЛЛАДА О ДЕВУШКЕ СТРОГИХ ПРАВИЛ
(Написано около 2017-го года, слова народные).

Ты была мечтою натурала.
Строгих правил девушкой была:
Только комсомольцам ты давала,
А "Идущим" дать ты не могла.

Был твоим кумиром вожделенным
Не Шварцнеггер, даже не Ван Дамм -
Лысый, некрасивый дядя Гена
Часто тебе снился по ночам.

Хоть в очередях ты не стояла,
В сердце ты Совдепию несла,
С малых лет по митингам скакала
И портретом Сталина трясла.

Чтоб, идя на строй ментов в атаку,
Вдруг не потерялась голова,
В "Кантер-Страйке" съела ты собаку
И котом пулялась в "Постал-два".

Вдруг нам оказали всем "заботу" -
Это "красно-белых" главари
Бывшему советскому народу
Сгоряча устроили "Дум-три".

И тебя, конечно, не забыли:
За победы в "Кантер-Страйке" том
Орденом советским наградили
И в ЦК ответственным постом.

Так, мечтая выстроить карьеру
Как у Александры Коллонтай,
Стала бы чиновницею серой,
Строгой, как с плаката "Не болтай!"

Но тебе не быть судьей народов -
Чтоб свалить тебя исподтишка,
Группа "православных патриотов"
На тебя накапала в ЦК.

Написали лживые кретины,
Что кагалу тайно продалась,
Collapse )
И в киббуц едва не подалась.

Так ты стала узницей ГУЛАГа.
Так твои закончились понты.
Сквозь колючку женского барака
На тебя ругаются менты.

Нынче время выдалось веселым -
Кто доносы пишет, тот и прав.
Неужели зря за комсомолом
Ты бежала, юбочку задрав?

***
P.S. Слова, конечно, хотя и народные, но мои. Написано, хотя и "около 2017-го", но в 2004-м - под впечатлением засилья "государственников-православных-патриотов-антисемитов" (и при этом - горячих сторонников Зюганова) на официальном форуме КПРФ. (Да, команда Ильи Пономарева тогда, действительно, активно внедряла киберспорт в ряды кпрфовской молодежи).

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 4. ГКЧП

19.08.2004
Философ: "Хватит дуться на народ! Не такой уж он и глупый! ГКЧПисты и семигинцы - люди одного склада: интриганы и подлецы, умеющие действовать только аппаратными, кулуарными методами. В общем, на сограждан таким наплевать. Равно как и на общественное мнение. Равно как и на Конституцию. Да и посулили эти куркули мелкобуржуазные ГКЧПистские своим согражданам какие-то пошлые то ли 10, то ли 15 соток (которые большинству были нужны как козе баян) - и больше ничего".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 5. Кпрфовский антисемитизм

06.07.2004
Философ: "Небольшое наблюдение из жизни. Осень 1998-го. Страна в шоке от дефолта. Стихийно назрела революционная ситуация (которую потом постепенно "разрулил" Примаков). Верхи не могут. Низы не хотят. Настоятельно ощущается необходимость в силе, способной возглавить классовый протест. И в этот момент из недр КПРФ выползает агрессивная бездарность Макашов (с которой ни один приличный человек на одно поле не сядет - а Зюганов сидел, теперь сел и Тихонов) и начинает клеймить абстрактных "жидов" вместо того, чтобы разоблачать русского Ельцина, русского Черномырдина, русских чиновников, русских биржевых спекулянтов и прочих реальных виновников дефолта. Т.е. начинает что-то щебетать на "птичьем" языке "патриотов", окончательно сбивая с толку трудящихся, и без того чуть не сбрендивших от социально-экономических бедствий. И тогдашняя картинка на НТВ - партийный секретарь КПРФ из провинции говорит корреспонденту по поводу Макашова: "Должны мы привлекать националистически настроенный электорат? Должны!" И ни тени рефлексии в глазах. (А почему не демократически настроенный электорат?) Просто должны и всё тут. Так Зюганов приказал. Вообще, агрессивная бездарность - это не только про либерастов. Это - ТИП русского "патриота", расплодившийся в КПРФ благодаря зюгановщине. Ибо для того, чтобы яростно клеймить "жидов", "черных", американцев и т.д., много ума не надо. Зато требуется наличие невроза садомазохистской разновидности".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 7. Что делать с врагами коммунизма?

Что делать с врагами коммунизма

Я до сих пор не могу понять: это троллинг или нет? С одной стороны, форум КПРФ, на самом деле, изрядно троллили антикоммунисты. С другой стороны, и среди действительных сторонников Зюганова, "батьки Кондрата" и Макашова тогда было много представителей мелкой буржуазии и люмпенов, т.е. тех социальных групп, которые придают массовость фашизму - и на форуме КПРФ это было очень заметно.

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 8. Марксистская повестка - 2004 (до Пиратского Интернационала!)

01.07.2004
Философ: "В России сегодня нет КОММУНИСТИЧЕСКОЙ партии, острую нужду в которой испытывают трудящиеся. КПРФ и "Яблоко" постоянно колеблются между противоположными классовыми позициями. Остальные партии откровенно буржуазны. Кроме того, существование КПРФ стало во многом виртуальным, партия не функционирует как единое целое, существуя лишь как совокупность одиноких энтузиастов. Реально от КПРФ как целого остались только: а.) регистрация в органах власти; б.) звонкий "бренд", привлекающий часть избирателей и заставляющий их голосовать за представителей буржуазии (выборы, судя по всему, фактически превращены верхушкой КПРФ в бизнес).
Отсюда мы предлагаем марксистскую программу неотложных мер по реанимации КПРФ как массовой партии и по ориентации этой партии на защиту интересов трудящего большинства. Что необходимо сделать на предстоящем съезде с точки зрения марксиста?
1.) Разгромить группировку Семигина как реакционный буржуазный "параллельный центр" руководства партией.
2.) Отправить Зюганова на пенсию (в лучшем случае - оставить ему декоративный пост председателя фракции, чтобы не сильно обижался). У большинства российских трудящихся стойкая аллергия на Зюганова. Пока он главный оппозиционер - путинизм непобедим. Главное поражение Зюганова - это, на наш взгляд, поражение его именно как идеолога и философа. Т.е. поражение в тех областях, за которые он отвечал в партии изначально.
Нового лидера нужно выдвигать НЕ ИЗ ЧИСЛА:
а.) людей, преданных ЛИЧНО Зюганову, или имеющих ЛИЧНО перед ним те или иные обязательства.
б.) людей, за спиной которых стоят олигархи.
в.) людей, за спиной которых маячит президент Путин или его администрация.
г.) людей, которые зациклены только на "апгрейде" КПРФ, только на изменении формы, а не содержания.
д.) людей, которые стремятся превратить КПРФ в чисто коммерческий проект. [...]
3.) Произвести существенные изменения в партийной идеологии.
Теоретической базой идеологии должен стать современный марксизм, дополненный лучшими достижениями отечественной и западной мысли ХХ века (Вернадский, Белл, Тоффлер, Фромм и т.д.). Никаких Соловьевых, Ильиных, "консервативных революционеров", постмодернистов, Серафимов Саровских и т.д.! Исторический материализм вместо исторического идеализма.
4.) [...] Покаяние в ввозе ядерных отходов, предпринятом в интересах бизнеса в ущерб интересам страны. Покаяние в лоббировании интересов "Газпрома". Покаяние в заигрывании с ЮКОСом. Начать разработку антиолигархической экологической программы.
Единственная здоровая основа любой КОММУНИСТИЧЕСКОЙ партии - это последовательная защита интересов трудящихся, а лоббирование такой партией интересов бизнеса допустимо только тогда, когда это выгодно одновременно и широким слоям трудящихся.
Прошлогодними парламентскими выборами был дан урок для любой массовой партии (полученный на опыте не только КПРФ, но и "Яблока"): много мелких источников финансирования лучше, чем немного крупных. Последнее неизбежно превращает политику партии в торг между группировками партийной элиты и, как следствие, приводит к разрушению массовых партий. С точки зрения классового подхода это означает, что массовая партия должна опираться не на крупную буржуазию (тем более - не на экспортеров сырья), а на трудящихся с их членскими взносами, а также на мелкую и среднюю буржуазию, работающую на внутренний рынок и производящую продукт для конечного потребителя. Следует внести в Устав КПРФ следующую норму. Финансировать партию может только такой капитал, который ориентирован одновременно а.) на внутренний рынок России; б.) на конечного потребителя; в.) и который не является монополистическим. Т.е. этот капитал кровно заинтересован, чтобы рядовые граждане России жили хорошо и всегда обладали платежеспособным спросом (причем постоянно расширяющимся). Кроме того, такой капитал гораздо меньше заинтересован в том, чтобы убежать из страны, оставив здесь голое место. Вообще жить на деньги сырьевых олигархов, которые сплавляют национальное богатство из страны и при этом всячески уходят от налогов, для людей, называющих себя коммунистами, - это просто позор.
5.) Провозгласить ликвидацию частной интеллектуальной собственности в качестве стратегической цели. Бои за интеллектуальную собственность - это важнейшие на сегодня классовые бои. Какой характер де-факто будет иметь интеллектуальная собственность - общественный (каковой она является по самой своей сути) или частный? Вот что решается в этих боях. Первый шаг коммунистов - международная инициатива по отмене уголовного преследования за "пиратство".
6.) Провозгласить отказ от геополитики. Последняя - это такая же лженаука, как астрология: на основе ложных или по преимуществу ложных исходных данных (в данном случае - на основе картины, выстраиваемой географическим детерминизмом) строится логически (но не фактически!) безупречная система взглядов. К тому же в геополитике различные системы взглядов (исходящие из эгоистических интересов ведущих держав) коренным образом противоречат друг другу. Отсюда ясно, что эта "продажная девка империализма" совершенно несовместима с марксизмом (в отличие от политической географии) и вообще с наукой. Заслуженный геополитик Зюганов этого совершенно не понимает. [...]
7.) "ЗАВЯЗАТЬ" С РАДИКАЛЬНЫМ АНТИЗАПАДНИЧЕСТВОМ. Запад сегодня - это не только авангард науки и техники. Это - авангард классовой борьбы. ТРУДЯЩИМСЯ НУЖЕН ЧЕТКИЙ КЛАССОВЫЙ ПОДХОД: НЕ АНТИЗАПАДНЫЙ, А КОММУНИСТИЧЕСКИЙ.
8.) ОТКАЗ ОТ ЛОББИРОВАНИЯ ИНТЕРЕСОВ КИТАЙСКИХ ИМПЕРИАЛИСТОВ во внешнеполитическом курсе партии. Ориентация этого курса на российские общенациональные интересы. С точки зрения коммуниста, империалисты не делятся на плохих (в роли которых у Зюганова выступают США) и "хороших", за
империалистов даже не признаваемых (у Зюганова это КНР как конкурент США). Империализм - враг трудящихся, откуда бы он ни исходил.
9.) ОТКАЗ ОТ ИДЕОЛОГИИ ТАК НАЗЫВАЕМОГО "ГОСУДАРСТВЕННИЧЕСТВА". В условиях капиталистического общества укрепление государственности самой по себе - это безусловно укрепление бюрократии и вообще всего аппарата классового угнетения. Т.о. "государственничество" нашей т.н. "оппозиции"
- это безусловно буржуазная установка. [...]
10.) Провозгласить приобретение партией всецело светского характера. Прекратить заигрывать с РПЦ - с идейной обслугой правящего режима.
11.) Провозгласить объективное, трезвое - а не восторженное - отношение к советскому наследию. Прекратить ностальгировать, начать думать.
12.) Радикальная смена имиджа. Имидж партии должен носить "постиндустриальный" характер, должен быть
направлен не столько в прошлое, сколько в будущее, как и подобает коммунистам. Провозгласить отказ от культивирования особой полузамкнутой "коммунистической" субкультуры. Провозгласить ориентацию на передовые тенденции в различных направлениях российского культурного "мэйнстрима". Коммунист мало чем должен отличаться от обычных трудящихся, т.е. он должен быть в культурном "мэйнстриме", и не должен замыкаться в рамках специфической субкультуры, иначе он будет далек от народа и, следовательно, не будет коммунистом. Пока же наш российский "мэйнстрим" освоен "Единой Россией" (которая эксплуатирует его худшие черты), а КПРФ прячется в скорлупе своей экстравагантной субкультуры, пугая рядовых избирателей этой экстравагантностью.
13.) Провозгласить стратегической целью КПРФ ликвидацию призыва в армию. При этом указать на лицемерие СПС, представители которого делают всё возможное, чтобы эта цель оставалась практически неосуществимой,
ибо она действительно неосуществима в рамках периферийного, олигархического капитализма. Покаяться за отмену (с подачи правительства и "Единства") отсрочки от призыва для выпускников вузов. При этом ссылка
многих т.н. "коммунистов" на то, что сохранение призыва отвечает интересам государства, несостоятельна. Задачи государства, как известно любому мало-мальски грамотному марксисту, определяются прежде всего не географией, не историей, а правящим классом. Т.н. "государственные нужды" - это нужды генералов, испытывающих нужду в бесплатной рабсиле на строительстве дач, а также нужды олигархов, не желающих выкладывать деньги на армию. Тезис о том, что контрактная армия России не по карману - это тезис олигархии, не желающей расставаться со сверхприбылями. Олигархическому государству вообще мало что по карману. Напомню старую марксистскую истину: капитализм чрезвычайно бережлив по отношению к вещам и к деньгам, но чрезвычайно расточителен по отношению к людям. Дело в том, что роль человеческого потенциала резко возрастает по мере общественного развития, и чем далее, тем более всеобщий призыв выступает формой разбазаривания этого потенциала на разные второстепенные нужды. Профессионализм - это главная добродетель члена постиндустриального общества (это касается и армейского профессионализма). К тому же сегодня в России служба по призыву наряду с трудом в тюрьмах и колониях выступает наиболее вопиющей формой эксплуатации труда. Поэтому отстаивание призыва - это однозначно БУРЖУАЗНАЯ идеология, противоречащая как общенациональным интересам, так и интересам передового отряда трудящихся. И более того - реакционная идеология. В любом индустриальном социуме призыв есть. В любом постиндустриальном социуме его нет.
14.) Включение в Устав КПРФ пункта о недопустимости совмещения членства в КПРФ и в масонских организациях - решения в духе IV конгресса Коминтерна (Москва, 1922). Связь с масонством (особенно с т.н. "нерегулярным" масонством, постоянно лезущим в политику) чревата для КПРФ созданием параллельного центра похлеще семигинского, неподконтрольного ни партийному руководству, ни первичным организациям.
15.) Признание англо-французского толкования нации как согражданства (например, советский народ формировался как нация в этом смысле) взамен немецко-русского толкования нации как совокупности людей одной этнической принадлежности, т.е. фактически следует ревизовать ленинскую национальную политику, которая во многом и привела к развалу СССР - когда этничность стала доминирующим фактором территориально-административного деления советского государства и даже во многом кадровой политики КПСС. Т.е. нацию надо отличать от этноса.
16.) [...] Коммунистам нужно не кричать об ущемленном национальном достоинстве русских (ибо никто его в России (кроме Чечни) не ущемлял), а кричать об ущемленном человеческом достоинстве простых трудящихся любой национальности. Поскольку большинство русских - трудящиеся, кардинальное
улучшение положения последних будет выступать в то же время и кардинальным улучшением положения русских. Дайте отличную зарплату учителю (плюс строгий конкурсный отбор на учительские вакансии) - спасете русскую культуру. Обеспечьте людей жильем - решите демографическую проблему русского этноса. Жилье и образование - вот РЕАЛЬНЫЕ проблемы. А националистические заклинания сегодня в России (хоть со стороны власти, хоть со стороны "оппозиции") объективно имеют единственную цель - вбить клин между трудящимися, помешать им выработать классовое самосознание. [...]
17.) ПРИНЯТИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЙ ПРОТИВ НЕОНАЦИЗМА И ВАХХАБИЗМА, кладущих конец политической неразборчивости руководства КПРФ, благодаря которой Зюганов неоднократно заявлял, что готов сотрудничать с любыми антилиберальными и антиамериканскими силами".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 9. Зюганов, Тарантино, Михалков

19.06.2004
Философ: "Вчера произошло одно из тех в принципе немногих событий, которое оказалось способным привести меня в состояние глубокого недоумения. На ковровой дорожке церемонии открытия очередного Московского кинофестиваля обнимались (позируя фотокамерам и ТВ) люди, которые, по идее, даже не должны были пожимать друг другу руки: Геннадий Зюганов, Никита Михалков и Квентин Тарантино. Поводов для взаимной неприязни у всех троих накопилось предостаточно. Когда фильм Тарантино "Криминальное чтиво" одержал победу на одном из Каннских кинофестивалей, обойдя творение Михалкова, последний подверг язвительнейшей критике как сам тарантиновский опус, так и каннское жюри. Далее, политические позиции Михалкова (который долгое время прислуживал постсоветской власти - лишь одним из эпизодов чего было его вхождение в предвыборный список НДР) и Зюганова диаметрально противоположны. Наконец, именно со стороны КПРФ было выпущено наибольшее количество стрел негодования в адрес американской массовой культуры, одним из ярчайших представителей которой как раз и является Тарантино.
Однако моё глубокое недоумение развеялось довольно быстро, как только я вспомнил характеристику современной российской политики, данную Г.А.Явлинским 4.03.2003 в газете "Московские новости": "Настоящей публичной политики в России сейчас нет, свободы слова в серьезном политическом смысле тоже нет. Нет правосудия, нет честных выборов. Вместо этого - эдакий политический постмодерн: советский гимн, имперский герб, демократический флаг. Советское время - это такой классицизм. Потом началась перестройка: с 86-го по 90-й был модерн. С 92 - 93-го при Ельцине начался ранний постмодерн. А сейчас - это уже поздний постмодернизм". Итак, постмодернистская эклектика доминирует в российском политическом пространстве (и в российском публичном пространстве вообще), касаясь даже такой вроде бы идейной партии как КПРФ (точнее того, что от нее фактически осталось). О том, что Зюганов - постмодернист, я писал здесь уже неоднократно. Итак, принципов у типичных представителей российской политической элиты уже нет. Те несчастные КПРФовские старушки, которые считают дядю Зю сугубо принципиальным политиком, являются, по выражению Ленина, глупенькими жертвами политического обмана. Вместо принципов на флаге постмодернистских политиков - только реклама и PR, нередко в форме клоунады. И если ради софитов и фотовспышек Зюганову доведется обняться с Дж.Бушем-младшим, М.С.Горбачевым или Б.Н.Ельциным - я уже удивляться не буду".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 10. Характер нынешнего строя

14.02.2004
Философ: "Сегодня в России происходит не столько первоначальное накопление капитала, сколько его окончательное разбазаривание. "Новорусские" капиталисты просто паразитируют на том капитале (т.е. на накопленном, овеществленном труде), который им достался от СССР. Капитал в СССР накапливался нередко в крови и в муках: в ГУЛАГе, на "стройках века", да и просто в повседневной работе советских граждан, более или менее жестоко эксплуатировавшихся государством как совокупным капиталистом. Значительная часть этого капитала и была в результате "прихватизирована" номенклатурой и криминалом. Только, в отличие от КПСС, "новорусские" капиталисты, как правило, не вкладывают капитал в производство (а в СССР нередко капитал вкладывался в производство ненужных или некачественных вещей), а растаскивают его по оффшорам и прочим "Челси". При продолжении такой политики от России скоро могут остаться одни руины.
В целом же социальная структура в условиях сырьевой экономики выглядит так: те, кто "у трубы" (олигархи, банкиры, крупные торговцы, коррумпированные чиновники, бандиты, нефтяники, проститутки, бармены и т.д.) - те живут хорошо, а те, кто не "у трубы" (а это подавляющее большинство населения) - живут кое-как. "Вторая волна" (см. Тоффлера) накрыла нас с головой и в условиях периферийного капитализма (см. Явлинского) - а где еще сегодня может господствовать отживающая свое "вторая волна"? - угрожает самому существованию страны. В силу крайнего неравноправия отраслей экономики (и вообще в силу ее переходного характера) социальная структура размыта. (Деревня - это особый разговор, там очень многие люди живут просто натуральным хозяйством. Коноплю и мак, например, сами выращивают и сами же потребляют). В обществе полно маргиналов, т.е. людей просто выпавших из социальной структуры, деморализованных и дезориентированных, составляющих основной электорат такой же дезориентированной партии КПРФ и весомый "ломоть" электората "Единой России". Значительную часть маргиналов представляют из себя пенсионеры. Промышленного пролетариата почти не осталось: во-первых, в силу гибели многих предприятий; во-вторых, в силу технологического перевооружения остальных, что закрывает на них доступ непрофессионалам. Чиновничество непомерно разбухло и срослось с олигархическим бизнесом, составляя с последним единство взаимопроникающих противоположностей. Конкуренция чиновничества (в лице "Единой России", "Родины", "Народной партии" и прочих кремлевских проектов) и олигархического бизнеса (в лице СПС, КПРФ и отчасти "Яблока" - на чем последнее несколько "подгнило" и потеряло голоса) за обладание национальным достоянием - основной сюжет последних парламентских выборов, не имевших к интересам трудящихся прямого отношения. В целом "гражданское общество" слабо, разобщено и не способно отстаивать интересы широких слоев граждан перед наглостью бюрократии и крупного бизнеса.
Общая картина очевидна - сегодня в России борьба за классовые интересы трудящихся - это главный вид борьбы за общенациональные интересы страны. При всей размытости социальной структуры классовые противоречия охватывают систему как целое.
Где же в сегодняшнем российском обществе "точки роста", на которые может опереться КПРФ? Их пока мало. (Но сто лет назад и пролетариев в России было мало. Однако именно пролетарии явились ключевой социальной силой того времени, во многом благодаря которой и произошла смена элит). Все эти "точки" - составные элементы стихийно формирующегося в России постиндустриального общества. Большинство этих "точек" - суть там и сям нарождающийся в процессе стихийной постиндустриализации КЛАСС ПРОФЕССИОНАЛОВ, формирующийся: 1.) Из ответственных и относительно образованных экс-пролетариев (в том числе в провинции), не пожелавших становиться маргиналами. 2.) Из представителей т.н. "свободных профессий", не занимающихся политической проституцией (в противном случае они примыкают к буржуазии). 3.) Из всей бюджетной сферы (в вузах, например, он уже сформирован, а в школах (где учителя суть по большей части интеллектуально деградировавшие маргиналы, живущие на зарплаты супругов или натуральным хозяйством) будет сформирован тогда, когда учителям серьезно повысят зарплату и станут набирать их по конкурсу). 4.) Из рядов ИТР - т.е. сюда входят все те ИТР, которые не потеряли свою квалификацию (например, путем превращения в "челноков").
Поскольку профессионалы - нарождающийся класс, он активно пополняется молодежью. Важный момент - это КЛАСС В СЕБЕ. Многие люди, де-факто способные, в отличие от пролетариев, к самостоятельному профессиональному бытию, лишены такой возможности в силу неразвитости экономической структуры и при этом всячески эксплуатируются, являясь новой, постиндустриальной, генерацией наемных работников. Умами большинства профессионалов владеет не объективно сверхактуальная для них идея освобождения их труда, а две взаимосвязанные ложные буржуазные идеи - идея т.н. "среднего класса", а также упование на построение т.н. "общества потребления" - потребления любой ценой. Выражаясь словами Фромма, нынешние российские профессионалы предпочитают скорее "иметь", нежели "быть". Именно коммунистическая партия (вооруженная не только марксизмом, но и неофрейдизмом) как раз и призвана раскрыть профессионалам глаза, зашоренные погоней за баксами (или евро). Ведь в постиндустриальном обществе, в отличие от индустриального, бытие капитала и наемного труда стремительно утрачивает общественно необходимый характер (выражаясь языком Гегеля - утрачивает свою "действительность") и присутствует лишь по инерции, а также в силу эгоизма эксплуататоров.
"Рабочая аристократия" (типа газовиков, нефтяников и стриптизеров) - это не опора КПРФ. Это люди вчерашнего дня, люди индустриальной эпохи, "второй волны", объективные союзники сырьевых олигархов. Ведь России в индустриальном мире не выжить. Таким образом, ближайшая цель борьбы КПРФ - планомерная, ускоренная постиндустриализация России, а стратегическая - построение коммунизма.
Помимо профессионалов, те или иные "точки роста" в России составляет капитал, не связанный с "трубой" и работающий на внутренний потребительский рынок. (Заключить тактический союз с таким бизнесом вместо союза с сырьевыми олигархами я здесь как-то предлагал КПРФ).
Подводя итоги:
1.) Наиболее адекватные реальности характеристики сегодняшнего общественного строя России обозначаются: а.) формационной теорией, ведущей свое происхождение от Маркса и Энгельса (включающей теорию периферийного капитализма, коей оперирует Явлинский); б.) постиндустриальной метатеорией (прежде всего - Белл, Тоффлер, Кастельс). И НИКАКОГО ЗЮГАНОВСКОГО "КОЩЕЕВА ЦАРСТВА"!
2.) Если КПРФ желает наконец-то стать КОММУНИСТИЧЕСКОЙ партией, она должна перестать быть партией маргиналов - и должна стать партией профессионалов. Ибо только последние способны в перспективе бороться за освобождение труда, способны, в отличие от маргиналов, строить новое общество (привлекая в него и тех, кто сегодня выпал из социальной структуры)".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 11. КПРФ, психопаты и скинхеды

15.02.2004
Философ: "То, что я сейчас пишу, многим не понравится. Но наболело. В общественном сознании существует устойчивое и довольно распространенное (впрочем, в целом несправедливое) представление о КПРФ как о кучке агрессивных психопатов. А создают и подпитывают такое представление отдельные шумные субъекты типа Овода или Харчикова, готовые любому оппоненту немедленно "дать в табло" - а то и повесить при первой же возможности. Мое предложение: проводить с такими субъектами разъяснительную работу, а при их упорстве - гнать их из партии в три шеи, несмотря на все их заслуги перед КПРФ. Ибо благодаря таким деятелям партия превращается в секту, распугивая избирателей. Например, когда меня в декабре спрашивали, почему я не голосую за КПРФ, будучи марксистом, то я, конечно, указывал, что эта партия - не марксистская, но чаще всего просто ограничивался следующей фразой: "Как я могу голосовать за партию, некоторые сторонники которой пообещали проломить мне голову или зарезать меня в случае прихода КПРФ к власти?" И люди всё прекрасно понимали - и больше вопросов у них не было.
Современное общество сложно организовано, и если КПРФ действительно намерена заручиться поддержкой большинства народа, она должна стать партией консенсусного типа, чтобы уметь "разруливать" те многочисленные неантагонистические противоречия, которые накопились в обществе. Т.е. от партии требуется больше толерантности. Тем более, что у КПСС (при всех минусах этой партии) был немалый опыт выстраивания толерантных взаимоотношений в социуме. И поэтому мне непонятно настойчивое стремление некоторых партийцев привлечь на свою сторону скинхедов. По моему крайне субъективному мнению, единственные два пристойные местонахождения для людей, исповедывающих (в том числе на практике) откровенно человеконенавистническую идеологию - это милицейский участок и тюрьма, где скины немедленно и оказались бы при власти КПСС. И это при том, что среди современной молодежи пока еще немало ответственных людей, стремящихся стать профессионалами и достойными гражданами своей страны, что делает крайне неуместной политику привлечения в партию без пяти минут уголовников из подворотни".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 12. Внеэкономическое принуждение

28.04.2003
Философ: "Если Зюганов придет к власти (что маловероятно, но и такой сценарий не следует исключать), то может произойти ХУДШЕЕ - сочетание внеэкономического принуждения с рыночной экономикой. Известно, что газпромовская мощь строилась в советские годы в немалой степени на голом энтузиазме. Так вот, появятся плакаты: "Что ты сделал для "Газпрома"?" (Уж как Зюганов любит эту буржуазную монополию - я не напоминаю). Или появится лозунг "Лесоповал - это романтика!". И лес будут валить не наемные рабочие, требующие повышения зарплаты и снижающие тем самым сверхприбыли капиталистов, а наивные комсомольцы - за палатку, кормёжку и гроши. А лес при этом будет так же хищнически вырубаться и сплавляться по дешевке КИТАЙСКИМ ТОВАРИЩАМ или втридорога - финским буржуям (а сверхприбыль превратится, возможно, в золото партии). Вот так ностальгия по СССР может послужить эксплуатации трудящихся".

Воспоминания о форуме КПРФ. Часть 13. О коллективизме

03.05.2003
Философ: "А в сообществе уголовников, пьяниц, стяжателей, в ситуации "идиотизма деревенской жизни" (Маркс) тоже нужно быть "как все", быть коллективистом??? Да если бы Маркс был коллективистом, он стал бы адвокатом (как папа) или раввином (как дедушка)!".

На этом я заканчиваю свои воспоминания о форуме КПРФ. Первый раз я ушел оттуда, когда пономаревские админы провокационно вставили в мой пост рекламу "Единой России", второй раз - когда понял, что писать туда просто бесполезно.

До Дня Героев Новороссии осталось 14 дней

Оригинал взят у visualhistory в До Дня Героев Новороссии осталось 14 дней
Этот день должен стать национальным праздником единой страны, которая когда-нибудь будет создана на обломках двух неоколониальных проектов.

6 апреля День Героев Новороссии.jpg