September 20th, 2018

Cool & funny

Когда моё поколение (и тем паче - более младшее) придёт к власти в России (а это неизбежно и, строго говоря, будет благом для нашей страны), то очень важными политическими, философскими (и шире - культурными) вопросами станут в публичной плоскости следующие:
1.) Что прикольно, а что - нет?
2.) Что круто, а что - нет?
3.) Является ли всё прикольное крутым, и является ли всё крутое - прикольным?
4.) Какова онтология прикольности и крутизны?
От ответа на эти основополагающие вопросы будет зависеть судьба не только России, но и мира.
promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Философско-сочувствующее

Всем отечественным философам, специализирующимся на исследовании нынешней западной философии (особенно - французской), нужно выдавать талоны на спецпитание - за особо вредные [для мозгов] условия работы.

Об истине

В своей недавней статье "Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения" я не отразил один важный аспект рассматриваемой проблемы.
Существует философская байка, будто А.Ф.Лосев, отвечая в СССР на вопрос, верит ли он в Бога, указывал на то, что "товарищ Ленин признавал существование абсолютной истины". Так вот, признание существования абсолютной истины - это интеллектуальная роскошь, которую совершенно не ценили и не ценят отечественные священнослужители и отечественные клерикалы. Расплевавшись в угоду Западу (будем считать, что не из подлости, а просто по сугубой наивности) с советским периодом русской культуры, в том числе и с русской философской культурой советского периода, отечественные священнослужители и клерикалы неизбежно попали в контекст культуры Запада, в которой сегодня хорошим тоном считается отрицание существования абсолютной истины, а порой - и истины вообще (см. дефляционные теории истины).
Для религиозной мысли это даже не ситуация "из огня да в полымя" - это ситуация "из джакузи да в печь крематория". Встаёт закономерный вопрос - чему их там вообще учат, в семинариях и духовных академиях?!