November 2nd, 2018

В очередной раз наброшу на вентилятор

Любой разумный марксист должен признать, что творчество важнее политики.
Ибо политика детерминирована в конечном счете производственными отношениями, производственные отношения - производительными силами, а развитие производительных сил в значительной мере определяется творчеством.
И потому Батищев в некотором смысле важнее Ленина.
promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Оккультные истоки неклассической западной философии

Телеграм-канал "Философское кафе" сообщает:
"Отечественная историко-философская наука, конечно, не стоит впереди планеты всей. Но все же отдельные достижения у нас есть. Например, если вы откроете западные книги по истории аналитической философии, то узнаете, что сам термин «аналитическая философия» вошел в оборот в 30-х годах XX века. И это частично правда — именно тогда этим термином стали называть учения Мура и Рассела. Но все же сам термин встречался в философии уже давно. Например, он есть в книге Томаса Кейса от 1888 года. Но на самом деле он встречается еще раньше, и это было установлено профессором Вадимом Васильевым из МГУ. Уже почти десять лет назад он нашел этот термин в «Философско-медицинском словаре» Циммермана (1803). Теперь он пошел еще глубже в истории и нашел термин «аналитическая философия» в XVIII веке, причём в неожиданном месте: в труде оккультиста Кура де Жебелена «Первобытный мир: анализ и сравнение с современным миром произведенные в различных областях, касающихся Истории, Геральдики, Денег, Игр, кругосветных путешествий финникийцев, американских языков и прочего или Пестрые размышления, полные интересных открытий, с картой, планами и памятником Америки». Де Жебелена вы можете знать, если что-то слышали про карты Таро.
Дело такое: в одном месте во введении он обсуждает «ту счастливую и мудрую философию, которая заставляет воздерживаться от суждения обо всем, чтобы все поместить в горнило рассудка и, все анализируя, отправляется искать истину на дне колодцев» и что мол его ей научил его учитель наравне со всеми прочими предметами.
В другом месте прямо встречается сочетание «аналитическая философия». Он там обсуждает, что, вот, мол предшествующие ему знатоки тех вопросов, которые он обсуждает, все делали неправильно, шли не тем путем, а он вот собрал больше фактов, знает больше языков и будет не просто их рассматривать как какой-нибудь эрудит, а будет их исследовать с помощью «хорошей аналитической философии». И вообще он все будет делать не так, как до него, пойдет совсем другим путем и с помощью этого другого пути ему удастся установить — далее он перечислят все, что он установил. А тут надо сказать, что установил он, разумеется, все на свете.
Там на несколько листов перечисления его основных доказываемых положений:
1) Ничто не случайно, у всего есть причина, ничего не создается из ничего. Человек никогда не является творцом чего-либо, но только использует уже данный ему материал и пр.
2) Речь необходима — она рождается с человеком, неотделима от разума; она — картина идей нарисованных неизменной природой на духе человека.
3) Существует язык (у самого де Жебелена даже: не существует ничего иного, кроме языка) вечный и неизменный, погруженный в природу, от которого люди никогда не могут отвернуться, и все человеческие языки не более чем модификации этого языка.
4) Существуют принципы этого языка, фундаментальная и естественная грамматика, модификацией которой являются все прочие грамматики, но далее правда начинается всякая жесть типа того, что это грамматика раскрывается через точнейшую науку этимологии, что из этого можно вывести надежнейший метод изучения любых языков, отличающийся от всех существующих, что можно установить начальнй язык, на котором говорили люди, и это не еврейский, но сам еврейский является модификацией этого языка, что из этого языка можно вывести правльное понимание всего мира, и социального устройства (люди должны быть земледельцами), и восстановить всю историю древности, которая была нами утрачена, и вообще решить все наши проблемы.
Переведем последний тезис, к которому он приходит «Что, одним словом, существует Порядок, вечный и незименный, который объединяет Небо и Землю, душу и тело, жизнь физическую и жизнь моральную, людей, Общества, Империи, минувшие поколения, поколения нынешние, и поколения будущие, который выясняется из одной речи, посредством одного языка, одним видом Правительства, одной Религией, одним Культом, одним руководством...» и т.д. (books.google.ru/books).
В общем, забавно. Очевидно, это типа такая васильевская историко-философская шуточка: название самой позитивисткой из великих философских школ нашего времени придумал, видимо, оккультист, который ко всему прочему еще и занимался ну скажем так философией языка, с главной, по мнению многих, дисциплиной аналитической философии".