December 12th, 2019

Петиция об отмене 148-й статьи УК РФ

chng.it/bm2bVh6Hzs
Я выступал против этой статьи ещё тогда, когда она принималась. Мало того, что инквизиция разрушительна для христианства, так ещё и статья 148-я в нынешнем виде антиконституционна, ибо не только нарушает норму о светском характере государства, но и норму о равенстве граждан перед законом (статьи об "оскорблении чувств неверующих" нет, чем и пользуются различные клерикалы). Кроме того, понятие "оскорбление чувств верующих" является неопределенным с логической точки зрения - а таким понятиям не место в законодательстве.

promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

На Рогожском облизали нациста

Старообрядческий митрополит Иннокентий (Усов) впал в ересь, чая Тысячелетнего Рейха, впал в раскол, обвинив практически всех старообрядцев в СССР в принятии печати Антихриста (на том идиотском и антисвятоотеческом основании, что они, дескать, работают на евреев), под конец жизни элементарно тронулся умом, но на Рогожском намедни провели конференцию, посвященную этому сумасшедшему нацисту, где его всячески восхваляли. (rpsc.ru/news/culture/konferencija-msdu-2019-2/) Готовятся канонизировать? Это же анекдот!

Мероприятие хорошее, но я, видимо, не поеду - денег нет и не предвидится

2020.rpcongress.ru/
28-30 мая 2020 г. на базе философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова состоится очередной VIII Российский философский конгресс по теме «Философия в полицентричном мире».

Великий святитель Григорий Богослов против рабства

Патристика умеет преподносить сюрпризы. Там заложено многое из того, что мы считаем интеллектуальными изобретениями Нового времени. Вот, например, не западноевропейский просветитель 18-го века, а великий святитель Григорий Богослов (4-й век): "Бедность и богатство, свободное, в обыкновенном смысле понимаемое, состояние и рабство, и другие, подобные этим имена уже впоследствии появились в роде человеческом и как некоторые недуги вторглись вместе с неправдой, которая и изобрела их. Сначала же, как сказано в Писании, не было так (Мф.19:8). Но Сотворивший человека вначале сделал его свободным, ограничив его только одним законом заповеди; сделал и богатым среди сладостей рая, а вместе с этим благоволил даровать эти преимущества и всему роду человеческому в одном первом семени. Тогда свобода и богатство заключались единственно в соблюдении заповеди; а истинная бедность и рабство - в преступлении ее. Но с того времени, как появились зависть и раздоры, как началось коварное владычество змия, непрестанно и неприметно привлекающего нас к злу лакомой приманкой удовольствия и вооружающего дерзких людей против слабых, - с того времени расторглось родство между людьми, отчуждение их друг от друга выразилось в различных наименованиях званий, и любостяжание, призвав и закон на помощь своей власти, заставило позабыть о благородстве естества человеческого. Ты же смотри на первоначальное равенство прав, а не на последовавшее разделение, не на закон властителя, а на закон Создателя. Помоги, сколько можешь, природе, почти первобытную свободу, уважь самого себя, покрой бесчестие, нанесенное роду твоему: окажи пособие в болезни, подкрепи в нужде". ("Слово 14. О любви к бедным").