Прозорливец Маяковский

Духовный (точнее, во многом бездуховный) смысл Первой Мировой войны (масонского, в общем, деяния) можно обнаружить, если обратиться к … стихам.
Рассматриваемый период отечественной истории был отмечен «серебряным веком» русской поэзии (на самом деле – золотым). Выдающийся поэт всегда «держит руку на пульсе» эпохи, чувствует ее «нерв». И Владимир Маяковский (к сожалению, любивший русский язык больше собственной жизни) смог, как никто другой, выразить словами самую суть империалистической бойни.

"ХВОИ"

Не надо.
Не просите.
Не будет елки.
Как же
в лес
отпу́стите папу?
К нему
из-за леса
ядер осколки
протянут,
чтоб взять его,
хищную лапу.

Нельзя.
Сегодня
горящие блестки
не будут лежать
под елкой
в вате.
Там —
миллион смертоносных о́сок
ужалят,
а раненым ваты не хватит.

Нет.
Не зажгут.
Свечей не будет.
В море
железные чудища лазят.
А с этих чудищ
злые люди
ждут:
не блеснет ли у о́кон в глазе.

Не говорите.
Глупые речь заводят:
чтоб дед пришел,
чтоб игрушек ворох.
Деда нет.
Дед на заводе.
Завод?
Это тот, кто делает порох.

Не будет музыки.
Ру́ченек
где взять ему?
Не сядет, играя.
Ваш брат
теперь,
безрукий мученик,
идет, сияющий, в воротах рая.

Итак, Рождество Христово (а ёлка в Российской империи была атрибутом празднования именно Рождества) отменено войной. Однако гениальный Маяковский далее говорит, возможно, даже больше того, что хотел сказать:

Не плачьте.
Зачем?
He хмурьте личек.
Не будет —
что же с того!
Скоро
все, в радостном кличе
голоса сплетая,
встретят новое Рождество.

Елка будет.
Да какая —
не обхватишь ствол.
Навесят на елку сиянья разного.
Будет стоять сплошное Рождество.
Так что
даже —
надоест его праздновать.

[1916]

Чье же рождение будут праздновать люди вместо праздника (которого «не будет») рождения Христа? Кто явится людям вместо Христа? Дословно – это Антихрист. («Анти» – значит «вместо»). Первая Мировая война прокладывает путь Антихристу – вот глубинный смысл данного поэтического текста. Безбожный поэт оказался прозорливее белокриницких архиереев.