После теракта в "Шарли эбдо" наша патриотическая общественность начала проводить прямые параллели между "Шарлями" и пусями. Но случаи эти - разные. Объединяет их лишь недалекость "свободных творцов" да неадекватная реакция на их "творчество". Если высказывание пусей было отнюдь не богохульным, а чисто политическим, пусть и религиозным по форме, то французские карикатуристы именно богохульство возвели в политический принцип, сделали именно его политикой. Радикальный атеизм французов идет еще от ряда просветителей 18 в., после чего как раз нарочитая антирелигиозность стала "визитной карточкой" французского мелкобуржуазного "левого" радикализма. Так что журнал "Шарли эбдо" вписан в давнюю и укоренившуюся (пусть местами и откровенно идиотскую) национальную культурную традицию. (Буржуазия с помощью этой традиции систематически проводила и проводит принцип "разделяй и властвуй" по отношению к пролетариату). Другое дело, что под французским радикально-буржуазным влиянием оказался расколот и пролетариат Советской России ... Отечественный аналог "Шарли эбдо" - это не "Пусси Райот", а журнал "Безбожник у станка".