95. От Сократа к софистам.
Ежегодно в Покров наш Пермский государственный национальный исследовательский университет отмечает свой день рождения. Сегодня ему исполняется 95 лет - это старейший вуз на Урале. Прекрасный, ухоженный университетский городок, 12 факультетов, высокий уровень профессионализма выпускников ... Это оплот светской духовности, о который разбиваются волны житейской мерзости. Быть сотрудником ПГНИУ - большая честь.
Но сегодня мне хотелось бы высказаться и о перспективах нашего вуза. А они, что поделать, туманны. Я работаю на философско-социологическом факультете уже почти 12 лет. Была у меня и моих коллег уверенность в завтрашнем дне? Как ни странно, была. Есть она теперь? Нет. Как только ПГУ превратился в ПГНИУ, он на всех парах помчался к станции под названием "самоокупаемость". И планирует достичь этой станции к своему столетнему юбилею. Вот тогда наш дедушка, боюсь, коньки и отбросит. Ибо образование и фундаментальная наука по своей природе - сферы некоммерческие. Данные сферы - public goods, нравится это кому-то или нет. Образование и фундаментальная наука поддаются коммерциализации лишь в очень ограниченном масштабе. Для того, чтобы вы поняли, что происходит в российском высшем образовании, проведу аналогию с оплотом религиозной духовности - монастырем (допустим, женским). Бюджет нормального монастыря составляется из пожертвований приходящих богомольцев (например, на поминовение усопших), а также из результатов собственного труда монастырских жителей. И вот один предприимчивый епископ заявляет, что жить на пожертвования - стыдно и вообще идеологически неправильно. А поскольку дохода от трудов монахинь для самоокупаемости монастыря недостаточно, постольку они все должны накрасить губы и выйти на обочину. И вот, с самоокупаемостью становится всё в порядке, но монастыря уже нет, а есть бордель.
Еще не так давно на первом курсе нашей специальности "Философия" было 15 бюджетных мест. Сейчас осталось пять. Абитуриенты хотят у нас учиться по этой специальности - конкурс на одно бюджетное место чуть ли не самый большой в университете. Однако мамы и папы не попавших в число пяти лучших не желают выкладывать за это деньги. Несмотря на то, что практически все наши выпускники трудоустроены (и, как правило, хорошо трудоустроены). Сократ учил молодых людей бесплатно, учил их бескорыстному нахождению объективной истины. Софисты же за большие деньги учили сограждан всяким конъюнктурным уловкам, учили отрицанию объективной истины, учили поискам лишь выгоды. Так вот, нас подталкивают к эволюции от Сократа к софистам. Мы упираемся, но бюджетные места для студентов нам неуклонно сокращают. К сожалению, многие наши коллеги с других философских факультетов страны указанную эволюцию уже проделали - и добились коммерческого успеха, но философия там зачастую куда-то испарилась. Мы тоже были вынуждены открыть с этого учебного года при нашей кафедре новую специальность - "Организация работы с молодежью". Это, конечно, хорошо и относительно пристойно, однако ... А, действительно, зачем духовно оккупированной стране своя собственная философия?