Мои тезисы по поводу реанимированной идеи "Союза Старообрядческих Согласий России"
1.) Земная часть Церкви Христовой - это Русская Православная старообрядческая Церковь и Белокриницкая митрополия.
2.) РДЦ по отношению к Церкви Христовой - это раздорники (еретики третьего чина), беспоповцы по отношению к Церкви Христовой - это раскольники (еретики второго чина типа никониан).
3.) Духовное разделение Церкви Христовой с ересями не является для чад Церкви Христовой грехом.
4.) Церковь Христова имеет вселенскую значимость, возглавляема, водима и оберегаема Господом Богом, и потому в каких-либо духовных "костылях" (в виде еретических конфессий) не нуждается. Церковь Христова может и должна существовать без опоры на еретические конфессии.
5.) Всё то, чего не достает земной части Церкви Христовой, она может получить, по примеру святых отцов, не от еретиков, а от светской культуры.
6.) Сотрудничество с представителями еретических конфессий или с атеистами возможно для чад Церкви Христовой только по тем или иным светским вопросам и сугубо в частном порядке.
7.) Светские вопросы не могут подменять собой вопросы вероисповедания, и наоборот.
8.) Объединение Церкви Христовой с еретиками возможно для них только в форме оставления их ересей и присоединения к Церкви Христовой в индивидуальном порядке.
9.) Святоотеческое наследие (включая православные канонические правила) - это незыблемая основа нашей церковной культуры.
2.) РДЦ по отношению к Церкви Христовой - это раздорники (еретики третьего чина), беспоповцы по отношению к Церкви Христовой - это раскольники (еретики второго чина типа никониан).
3.) Духовное разделение Церкви Христовой с ересями не является для чад Церкви Христовой грехом.
4.) Церковь Христова имеет вселенскую значимость, возглавляема, водима и оберегаема Господом Богом, и потому в каких-либо духовных "костылях" (в виде еретических конфессий) не нуждается. Церковь Христова может и должна существовать без опоры на еретические конфессии.
5.) Всё то, чего не достает земной части Церкви Христовой, она может получить, по примеру святых отцов, не от еретиков, а от светской культуры.
6.) Сотрудничество с представителями еретических конфессий или с атеистами возможно для чад Церкви Христовой только по тем или иным светским вопросам и сугубо в частном порядке.
7.) Светские вопросы не могут подменять собой вопросы вероисповедания, и наоборот.
8.) Объединение Церкви Христовой с еретиками возможно для них только в форме оставления их ересей и присоединения к Церкви Христовой в индивидуальном порядке.
9.) Святоотеческое наследие (включая православные канонические правила) - это незыблемая основа нашей церковной культуры.