Сегодня, как и обещал, начинаю публиковать рассказы о своих путешествиях 2009 года. Начну с поселка Шамары. Ниже - моя заметка, которую тогда напечатала газета "Старовер Верхокамья", но теперь - со многими фотографиями. " На земле есть места необычные, отмеченные именами православных подвижников: Палестина, Египет, Афон, Киев, Подмосковье, Соловки, Боровск, Керженец ... И такое вот место есть у нас на Урале ─ окрестности поселка Шамары. Всего четыре часа на электричке от Перми. А также день в июле, когда христиане забывают о мирской суете, посвящая этот день молитве и путешествию. И где же я был раньше? Ну ладно, в прошлом году болел, не смог туда приехать, но до того? Как же так: я христианин, и ни разу не ходил в более-менее длительные крестные ходы? На сей раз сказал себе: надо приложить усилия, надо получить этот духовный опыт. И приехал со своей семьей. Вместе с нами в гостевом доме шамарской общины разместились паломники из Казани, Верхокамья и других мест России. В день, предшествующий крестному ходу, прикладываемся к мощам преподобномучеников Константина и Аркадия Шамарских в раке шамарского храма, и отправляемся осматривать чистый, аккуратный поселок. Песчаная почва обеспечивает почти полное отсутствие грязи, а река Сылва просто прекрасна. Вечером стараемся лечь пораньше, ведь вставать предстоит в пять утра. Ночью приезжает еще одна группа паломников ─ у них на сон совсем мало времени. В этом году традиционный крестный ход из поселка Шамары Свердловской области к могиле преподобномучеников Константина и Аркадия Шамарских собрал участников в меньшем, чем обычно, количестве. Всё же около семидесяти христиан, во главе с настоятелем шамарского храма отцом Михаилом Татауровым на рассвете 24 июля после начала моления в церкви, с крестом, иконами и хоругвями вышли в путь. Переход по доскам через плещущуюся реку занимает некоторое время ─ и затем по сельским улицам мы энергично устремляемся в гору, к лесу, где нас ждет узкая асфальтовая дорога. Идем довольно быстро, и потому мы с женой и трехлетней дочерью Анютой время от времени оказываемся в конце колонны. Последовательность такова: сначала я несу Анюту на плечах, потом на руках, после она какое-то время идет сама, и затем всё повторяется в том же порядке. Дочка не капризничает, хотя и устает. Впрочем, все дети в колонне ведут себя как полагается. На половине пути Анюта засыпает в любезно предоставленной нам двухместной коляске ─ на груди у своей ровесницы. А поспав, уступает место второй маленькой хозяйке коляски. Время от времени останавливаем движение ─ в положенном месте службы отец Михаил читает Евангелие под пение лесных птиц. И далее снова в путь. То длительный подъём, то крутой спуск. Молитвы сменяются духовными стихами, духовные стихи ─ молитвами, а мы всё идём. Всего два привала на более, чем двадцать километров дороги. Крестный ход ─ это школа терпения, христианин должен уметь быть терпеливым. Вот бабушка с шамарского клироса, бодро шагающая весь путь от начала до конца, опираясь на тросточку. Вот матушка Христина Татаурова, катящая коляску, а в ней спит ее сын, которому от роду всего несколько месяцев. Перед последним привалом матушка приглашает туда Анюту, а сама с сыном располагается в милицейской машине сопровождения. (Помощь шамарских христиан во время крестного хода была для нашей семьи очень нужной и своевременной). На одном из подъемов к нам присоединяется мой отец ─ он задержался в Перми по служебным делам и догнал крестный ход на попутном автомобиле. Теперь везем с ним матушкину коляску по очереди. Пройдя Платоново, сворачиваем в поле. Машины сопровождения остаются на трассе, а мы идем по проселочной дороге, рассекающей рожь. Теперь уже близко ─ внизу, у речной долины, виднеется хвойный лесок. Сворачиваем туда, к конечному пункту нашего путешествия ─ и вот он, сруб на могиле преподобномучеников. Заканчиваем молитву здесь, в уютной лесной тени, и направляемся к роднику, вытекающему из-под могилы. Вода этого источника целебна для души и тела тех, кто употребляет ее с верой и молитвой. Выстраиваемся в очередь и набираем воду в припасенные емкости. А после ─ постная (ведь пятница!), но очень вкусная трапеза на свежем воздухе, у берега Сылвы. Для меня, как для городского жителя, обливание ледяной родниковой водой святого источника, ходьба по траве босиком, послеобеденная молитва около догорающего костра были сильными, запоминающимися впечатлениями. Погода стояла просто идеальная для крестного хода ─ плотные облака давали легкую прохладу, но, пока мы шли и молились, пока мы обедали и набирали воду, с неба не пролилось ни капли. И вот, только тогда, когда мы закончили трапезу и стали собираться в обратный путь, ожидая автобус, пошел дождь. Мы покидали Шамары тем же вечером, на электричке, прикупив несколько буханок ароматного, хрустящего шамарского хлеба. Дождь превратился в ливень, однако это не испортило нашего прекрасного настроения. Хочется выразить христианскую благодарность шамарской общине за образцовую организацию крестного хода, за радушие и гостеприимство, за хранение православной веры и особое почитание преподобномучеников Константина и Аркадия. Спаси Христос! ".