Записки неисправимого романтика

У гениального русского писателя советской эпохи Николая Носова есть короткий и почти всем в нашей стране известный рассказ "Фантазёры" (nukadeti.ru/skazki/nosov-fantazery). Вроде бы детский, но на самом деле философский, как уже отмечалось в одной хорошей статье, где основное внимание было уделено этической и философско-антропологической сторонам этого произведения (scepsis.net/library/id_2386.html).
Однако у данного рассказа есть и общефилософский аспект. Задайте себе вопрос: кто из ребят говорил правду, а кто лгал? Правильный ответ на этот вопрос зависит от "точки отсчета".
Напомню свою философскую гипотезу: условные высказывания, описывающие причинно-следственные связи 1.) в овещненной предметности и 2.) в подлинно человеческой реальности, являются контрфактическими по отношению друг к другу. Если один из этих классов обозначается как фактуальные высказывания, то другой должен быть обозначен как контрфактические высказывания, и наоборот. (При этом фактуальные высказывания в рамках каждой из указанных реальностей выражают истину). Примеры контрфактических высказываний: «Если бы Колумб не открыл Америку, то экономический прогресс Европы был бы значительно замедлен», «Если бы А.П.Чехов дожил до 1917 г., то он был бы свидетелем Октябрьской революции», а также известная мысль Маркса «Предположим, что мы производили бы как люди. В таком случае каждый из нас в процессе своего производства двояким образом утверждал бы и самого себя, и другого» (Маркс К., Энгельс . Соч. 2-е изд. Т.42 С.36). Те причинно-следственные связи, которые существуют с точки зрения описания овещненной предметной реальности, не существуют с точки зрения описания подлинно человеческой реальности, и наоборот.
С точки зрения овещненной реальности, Мишутка и Стасик врут, когда фантазируют то, что запрещено известными законами природы, запрещено движением вещей. В то же время, с точки зрения овещненной реальности, Игорь говорит правду, честно раскрывая свой "схематоз" с получением повышенного количества варенья для своего организма. Более того, в полном соответствии с философией прагматизма, успешный делец Игорь может настаивать на том, что индивидуальная практика является критерием истины.
Напротив, с точки зрения человеческой реальности, Игорь лжет матери, подставляя сестру. С этой точки зрения, весь его "схематоз", истинный в мире вещей, оказывается одной большой ложью. В то же время, с позиции человеческой реальности, Мишутка и Стасик, когда фантазируют, говорят ПРАВДУ. Ибо они тем самым умножают, генерируют эту самую действительную человеческую реальность, а, точнее, такой ее аспект, как реальность человеческой фантазии - той фантазии, которая имеет не прикладной по отношению к вещам, а самоценный характер.
И только от вашей позиции относительно истины и лжи зависит то, к какой именно реальности вы себя относите, дорогие читатели.

rpsc.ru/news/regional/spb-vizit-2020/
"Громовской общине поручено ходатайствовать о возвращении Церкви храма во имя митрополита Петра, входящего в комплекс Чубыкинской богадельни".

По данному вопросу я высказывался уже четыре года назад. Подозреваю, что эта программа стала основной причиной запрета проекта "Летопись":

Намедни глашатай интересов крупного бизнеса и друг папы римского Леонид Севастьянов раскрыл подробности своей антиабортной позиции.
Оказывается, классовый подход проник и в пролайф. Я тоже пролайфер и тоже чадо РПсЦ, как и Севастьянов. Но, в отличие от Севастьянова, я пролетарский философ. И моя антиабортная позиция - другая.
Севастьянов - за детей государство не должно платить (видимо, чтобы крупному бизнесу оставались деньги на куршавели и золотые унитазы). Лоскутов - за детей государство должно платить, это инвестиция в достойное будущее государства.
Севастьянов - нужен юридический запрет на аборты по медицинским показаниям. Лоскутов - аборты по медицинским показаниям суть вопрос этики, а не юриспруденции.
Севастьянов - "ребенок должен пройти через селекцию и конкуренцию". Лоскутов - ребенок должен пройти через товарищество, через опыт взаимной общественной поддержки.
Позиция Лоскутова - честная и последовательная. Позиция Севастьянова - лукавая, ведущая к подпольным абортам в людоедском социуме.

Паша сегодня пошел в первый класс, в Анютину гимназию.

Мы - я, Анюта и Ваня - шли очень быстрым шагом на станцию "Роза Хутор", но, когда мы уже были на перроне, электричка проехала мимо и отправилась в Хосту без нас. Долгие стояния в очередях на канатных дорогах привели к этому опозданию. Однако как же нам повезло! До следующего поезда (билеты не пропали) оставались два с лишним часа, и они были полностью в нашем распоряжении. Мы выпали из жизненной гонки, не спеша прогулялись до курорта "Роза Хутор", поели мороженое и вернулись на привокзальную площадь.
Стоит сказать, что все мои дети очень дружны между собой, особенно Ваня с Анютой. Пока мы наслаждались у вокзала изумительной погодой и свободным временем, Ваня заинтересовался Анютиным зеркальным фотоаппаратом - и с ее помощью освоил его буквально за десять минут. Оказалось, что фотографии у него получились довольно интересными - жаль только, что быстро села батарея, которую Анюта успешно разрядила, снимая в горах.
Дети, свобода, красота ... Что такое счастье? Да вот оно!
Ваня пойдет во второй класс. Внешне он похож на Марину, но внутренне - на меня. Такой же молчун, интеллектуал и флегматик. Интересуется тем же, чем интересовался и я в его возрасте - географией. Впрочем, руки-то у него, в отличие от меня, не крюки. (Зоркий глаз тоже прилагается, что доказывается Ваниными снимками).




( Collapse )

Не стоит первоиюльский перфоманс того, чтобы из-за него ссориться! Хотите - голосуйте "за", хотите - голосуйте "против", хотите - украшайте бюллетень своим креативом, хотите - сидите дома. Неужели вы всерьез думаете, что тот или иной ваш выбор 1 июля на что-то реально повлияет?!
P.S. Лично я на шоу не пойду - мне не нравится сама процедура. Неприкольная она.

Печальная история сайта библиотеки Московской митрополии РПсЦ, который был уничтожен после окончания действия гранта, говорит о том, что старообрядческая культура - сирота ... А ведь на этом сайте были не только литературные памятники, но и соборные постановления.
В год 400-летия протопопа Аввакума стоит обратить внимание на то, что старообрядцы плохо хранят свою собственную культуру, на то, что без грантовой поддержки они нередко пальцем о палец не ударяют для того, чтобы ее сохранить.
Спросите, кто я такой, чтобы бросать подобные упреки? Я тот, кто практически на голом энтузиазме, без гранта, написал толстую книгу, посвященную православной историософии старообрядческой Церкви (запрещена в РПсЦ и не опубликована). Я тот, кто почти на голом энтузиазме, без гранта, сделал 18 выпусков (из них 9 - на радио и 9 - полуподпольно, в формате видеоблога) программы "Летопись", посвященной нашей Церкви (программа запрещена в РПсЦ и закрыта). И т.д. Таким образом, я имею моральное право бросать такие упреки.
А если вспомнить не только упомянутый сайт, но и все уничтоженные по тем или иным причинам старообрядческие СМИ?
Создающийся в Москве старообрядческий институт вряд ли начнет работу в качестве высшего учебного заведения - у этого варианта есть много объективных препятствий. Однако что мешает организовать этот старообрядческий институт в формате НИИ, у которого были бы свои СМИ, конференции, сайты, краткосрочные курсы? Если наши церковные институты плохо заботятся о нашей же церковной культуре, то, может, о ней хорошо позаботится научно-исследовательский институт?

Когда я был младшим школьником, на детских киносеансах "в нагрузку" показывали типа детский типа познавательный киножурнал "Хочу всё знать!". Содержание этого киножурнала я не понимал абсолютно, он был для меня скучен как серая стена. И это в то время, как я зачитывался научно-популярной литературой и взрослой советской прессой! Зато в самом конце этой киножурнальной мути была классная песня! "Конечно, знают дети ещё не всё на свете - и это очень грустно, приходится признать!" - мажорно, вдохновенно свидетельствовал детский хор о радости незнания. И тут вступал какой-то меланхоличный дяденька, и с горечью в голосе констатировал: "Но было бы, но было бы желание - придут к тебе, придут к тебе и знания!", ясно показывая позицию умудренного опытом человека, свидетельствующую о том, что во многом знании много печали. Такие скрытые смыслы, фиги в карманах и проявления двойного дна культуры тогда приводили меня в восторг. Да и сейчас приводят.

В Московской патриархии поспорили Щипков с Легойдой. Щипков заявил, что объявление детей в путинском конституционном проекте "достоянием России" прокладывает дорогу т.н. "ювенальной юстиции". Легойда же со ссылкой на Гундяева заверил, что путинская поправка хороша и соответствует "традиционным ценностям". Философ Щипков прав. Термин "достояние" указывает на предмет, которым субъект владеет и распоряжается. Таким образом, "Россия", т. е. Российская Федерация берет на себя смелость распоряжаться российскими детьми как ей угодно. А "приоритет семейного воспитания" в этой же статье путинского проекта вполне можно трактовать как приоритет замещающих семей.