Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Доброго здоровья!

Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии.
Важные записи:
Обо мне:
Промысел Божий
Профессиональное
Профессиональное - 2
3 октября 1993-го
Разъяснение по поводу моих стратегических целей
Персоналистичное
Я не пропагандист
Онтология vs идеология
http://yuri-loskutov.nethouse.ru/
"Философия в качестве науки" - мой персональный сайт.
http://rpsc-perm.ru/
Сайт пермской общины РПсЦ.
http://www.psu.ru/fakultety/filosofsko-sotsiologicheskij-fakultet/kafedry/kafedra-filosofii
Кафедра философии ПГНИУ.
https://www.facebook.com/yuri.loskutov.7
Я в Фейсбуке.
Мой общий взгляд на духовную и политическую ситуацию:
В чем наша надежда?
Пожалуй, главная теоретическая и практическая проблема современного российского марксизма
И почему я не мещанин?
Вопрос, неудобный для коммунистов
Духовные папуасы
О важности гуманитарных дисциплин
Русская весна закончена. Всем спасибо. Все свободны.
Три урока в школе Донбасса
Terra Incognita
Государственный мазохизм
Донбасс разрушают в интересах коррупционеров?
Интеллигенция как опора ежовщины
Зачем России нужна светская философия?
Милитаристский психоз а-ля 1914-й
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 1.
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 2.
В защиту безнравственности, пошлости и цинизма
За что я благодарен кровавым большевикам?
Помнят. Гордятся. Не повторят.
На случай ядерного конфликта
Простим "либералов"?
Порочна ли политическая наивность?
Ключевая ошибка "красных"
О необходимости борьбы с абстрактным гуманизмом
Как выглядит диктатура пролетариата в академической сфере?
Российская политическая нация не сформировалась
Мои философские этюды:
Мир вещей как наваждение
О протопопах, скоморохах и начальниках
Философский трактат Николая Носова
О подлинном православии:
Православный Символ веры
Мораль православная и мораль никонианская
Православие против капитализма. Часть 1.
Православие против капитализма. Часть 2.
Сегодняшние "белогвардейцы" и традиционалисты мало верят в Бога
Зачаток материалистического понимания истории у преподобного Иоанна Дамаскина
Материализм святителя Григория Паламы
Антиэтнографическое
Три святителя
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 1.
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 2.
Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения
Великий святитель Григорий Богослов против рабства
Об истории старообрядчества:
Все выпуски моей авторской программы "Летопись" на интернет-радио "Голос веры"
Святые старообрядческие исповедники, Лев Толстой и "Россия, которую мы [к счастью] потеряли"
Выдающийся памятник старообрядческой революционной публицистики
Почему я вдвойне поздравляю белокриницких с праздником Великого Октября
Политическая реабилитация Сталина в РПсЦ. Святителю Христов Геронтие, моли Бога о нас!
Великая Победа и русское старообрядчество
Текст моего доклада "Древлеправославие и культура современности" (VII Аввакумовские чтения в Перми)
Три высказывания митрополита Алимпия
Смешные сказки от "Русской веры"
Первая Мировая и старообрядческая пропаганда
Иосифляне. Нестяжатели. Старообрядцы.
А в Доме причта на Рогожском сейчас идет выставка
Великий Октябрь и белокриницкие старообрядцы. Постановка проблемы
Аввакум и Ленин - начало и конец антифеодальной борьбы
Об абортах:
В Пермском крае большинство людей не доживают даже до рождения
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.1.
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.2.
Как советские люди сами выкопали себе яму
О Великом Октябре:
День седьмого ноября - красный день календаря
95 и 400. Русский день.
Мое отношение к Ленину:
Наше знамя, сила и оружие
Пять моих разногласий с Лениным
150
О клерикализме:
Pussy Riot. Послесловие.
Конец Конституции РФ? Или еще нет?
Будет ли Сочи лежать в руинах в 2024-м году?
О белоленточной мерзости:
К вопросу о классовом характере "белоленточного" протеста
Консервативные тезисы о белоленточной мерзости
А также много материалов под меткой "мои путешествия" и много музыки под меткой "видео" :-)
promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Краткая история белокриницкого фейкомётства

История белокриницкого фейкомётства начинается со сподвижника масонов Рябушинских Фёдора Мельникова, который вбросил в общественное сознание миф о "золотом веке старообрядчества" (1905-1917) как периоде духовного расцвета.
В течение 21-го века в РПсЦ или частично в РПсЦ зародились следующие источники фейков:
1.) "Новая хронология" Фоменко-Носовского.
2.) "Новопасхализм".
3.) "Библия скинхеда" Николы Королева (с некоторых пор запрещенная в РФ).
4.) "Катехизис Евразийского союза молодежи" Валерия Коровина (если он и не автор этого документа, так главный подписант).
В течение 21-го века в РПсЦ активно поддерживались следующие фейки, возникшие вне её пределов:
5.) "Порог Судных врат" в Иерусалиме.
6.) "Бутовский полигон".
7.) "Геноцид казачества большевиками".
8.) Плоскоземельство.
9.) "Научный креационизм".
10.) ИНН как "печать Антихриста".
11.) Города бездуховны, деревня - духовна.
12.) Монархия - самая благочестивая форма правления.
Всего за 20 лет - дюжина фейков! Мифология клепается ударными темпами! И это в довольно небольшой конфессии. Некоторые из этих фейков соборно осуждены в РПсЦ, другие - не осуждены и широко представлены неофициально, третьи - официально поддерживаются на уровне Московской митрополии.
Что же с нами случилось? Ведь ещё в 19-м веке старообрядцы были одними из главных разоблачителей никонианских мифов. Не говоря уже о святых отцах древности, в качестве прямых наследников которых позиционирует себя РПсЦ. Ведь почти всё теоретическое знание исторически выросло из патристики - из НАШЕЙ Церкви Христовой! Конечно, и другие конфессии страдают фейкометством, но ведь речь-то не о других, а о прямых церковных наследниках настоящих гениев! Откуда теперь в РПсЦ такая неприязнь к объективной истине, к рациональному познанию? Ах да, про объективную истину говорят безбожники, которые "расстреляли моего прадеда", а значит объективную истину долой ...
Дух православия разъедается духом постмодерна. Капитализм фальсифицирует факты так же, как он фальсифицирует товары. Соль постепенно утрачивает свою соленость ... Это чрезвычайно важная духовная проблема, требующая большого напряжения ума для своего разрешения, однако кто ее готов сегодня всерьез обсуждать в РПсЦ? Как только Лоскутов начал разоблачать фейки, опираясь на святоотеческое наследие и факты отечественной истории - так сразу его книгу "Три искушения" и его программу "Летопись" в РПсЦ запретили ...

Аксиоматика культуры

Требование воинствующих атеистов доказать существование Бога - глупое требование. Сначала воинствующие атеисты должны потребовать доказать аксиомы математики и отвергнуть всю математику в том случае, если ее аксиомы не будут доказаны. Но ведь, скажете вы, математика работает. Так ведь культура тоже работает. Аксиомы культуры являются неизбежным началом ее развертывания, ибо человечество в любом своем актуальном состоянии не в силах всё знать и всё доказать. Такова объективная реальность. Не могут всё знать даже "коммунистические" сферические кони в вакууме из лучших романов Ефремова и Стругацких. У атеистов, кстати, есть своя собственная аксиоматика - не случайно в Сети процветают сообщества под названием "Атеизм как религия". Постнеклассическая наука показывает то, что социокультурные аксиомы лежат в основе и научных исследований. Те или иные аксиомы культуры не могут быть доказаны, но могут быть оценены по своим культурным результатам - по плодам познается и древо.
Христианская культура столетиями обеспечивала общественный прогресс. Не устаю напоминать один непреложный исторический факт - Советский Союз построили люди с христианским воспитанием, а развалили Советский Союз люди с атеистическим воспитанием. Атеистических аксиом хватило только на деградацию флагмана мирового прогресса - первого в мире социалистического государства, которое было загублено в течение считанных десятилетий. Ибо Христос придет, а Ленин - нет. И Сталин не придет тоже. В атеистической картине мира некому спросить с хорошо организованных подонков. Каково древо - таковы и плоды. Каковы аксиомы - таковы и результаты. Безбожникам надо не пыжиться, а каяться перед всем прогрессивным человечеством.
Аксиоматические социальные эксперименты слишком дорого обходятся обществу - хоть клерикальные, хоть радикально-атеистические. Поэтому государство должно быть светским, со свободой совести, а русская национальная идея должна заключаться не во всеобщей  и обязательной духовной экзальтации, а, например, в том, чтобы построить метро в Перми (и в прочих городах-миллионниках). В таком случае духовная истина дорогу себе всё равно пробьет.

Продолжается позорная битва за отжатие у детишек музыкальной школы

rpsc.ru/news/regional/spb-vizit-2020/
"Громовской общине поручено ходатайствовать о возвращении Церкви храма во имя митрополита Петра, входящего в комплекс Чубыкинской богадельни".

По данному вопросу
я высказывался уже четыре года назад. Подозреваю, что эта программа стала основной причиной запрета проекта "Летопись":

Настоящая историческая загадка

На разных площадках развернулось оживленное обсуждение архивных документов, связанных с моим земляком - о. Гавриилом Гилёвым. Читатели обратили внимание на одну странность - расписка о реабилитации почему-то произведена на бланке военного трибунала. Да и вопрос о том, был ли расстрел, остается открытым (ибо право на ВМН даровано тройкам УНКВД приказом Ежова № 00447, имеющим некоторые черты фейка).
Поймите меня правильно: я регулярно подчеркиваю то, что я - ученый, а не идеолог. У меня нет цели представить уважаемого мной Сталина "белым и пушистым", и тем более нет цели вывалять его в грязи. Всё, чего я хочу в этой связи - понять, куда делись в 1937-38 годах 111 белокриницких старообрядческих клириков. Странное состояние архивных документов превращает этот вопрос в настоящую историческую загадку.

Архивные документы, касающиеся репрессированного старообрядческого священника



Это моя малая родина. Кто что думает по поводу данной ситуации?
Историк Анна Поносова: "Из всех (к которым я получила доступ) архивных уголовных дел репрессированных, схожих хладнокровностью приговора и скоростью его исполнения, одно выбивается из ряда своим особым равнодушием к людям.
Гилев Гавриил Силантьевич, старообрядческий священник Томашевской общины Верещагинского района, был арестован в 1930 г., разумеется, по 58 статье, приговор - 5 лет лагерей на севере Урала, вновь арестован в 1937 г. по этой же статье, приговор - ВМН, приговор исполнен в 24 часа 13 сентября 1937 г.
С 1937 по 1958 гг. жена, дочери и зять Гавриила Силантьевича написали около 50 писем и заявлений в разные инстанции с просьбой дать информацию о местонахождении отца, просили ввиду преклонного возраста забрать его на иждивение, а в последних письмах, потеряв надежду, запрашивали хотя бы информацию о дате смерти, чтобы молиться за упокой души. Все письма старательно и молчаливо прикреплялись к этому же делу №1369, ответ дочери был дан только летом 1958 г. после реабилитации в 1957 г. всех проходивших по этому делу (6 человек).
Под грифом "совершенно секретно" военным трибуналом Уральского военного округа были направлены документы в ЗАГС по месту прописки с информацией о смерти Гавриила Силантьевича - "умер от сердечного приступа 2 февраля 1956 г.", таким образом, родственники получили документы о реабилитации и ... информацию о дате смерти, не соответствующую действительности.
Доступ к делу Гилева Г.С. я получила еще в 2014 г., с тех пор поиски родственников не прекращаю. На данный момент с помощью жителей д.Федяшино отыскалась местная жительница, старая бабушка, которая помнит эту семью, что они переехали в другой регион в 70-е гг., а затем следы родственников затерялись.
Удивительно еще, как Гавриил Силантьевич внешне похож на моего прадедушку, Поносова Афанасия Филипповича, тоже репрессированного старообрядческого священника, только дело его я так и не нашла в архивах".




Collapse )

Почему "пережитки феодализма" сегодня - это миф

Коммунисты, оправдывая свое ренегатство, нередко заявляют о том, что, дескать, существует "прогрессивная буржуазная идеология", опирающаяся на традиции эпохи буржуазных революций, - в противовес "реакционной буржуазной идеологии", предавшей идеалы "свободы, равенства, братства". Дескать, и в 21-м веке нужно бороться плечом к плечу с "прогрессивной" буржуазией против "феодальных пережитков". Так сказать, бороться вместе с хорошими левыми против плохих правых, да ещё и принимать на себя эту буржуазную кличку - левые.
Таким образом, вопрос о красном ренегатстве - это, помимо прочего, вопрос о существовании или не существовании феодальных пережитков в современной действительности.
Начнем с ключевого вопроса - с экономики. Что такое феодальная экономика? Это преимущественно натуральное хозяйство, основанное на ручном труде и существующее в условиях почти всеобщей частной собственности. Последней были лишены при феодализме только изгои, только маргиналы, ибо крестьяне и ремесленники были частными собственниками орудий труда, а феодалы - частными собственниками земли. Ну и где мы сегодня видим такие экономические порядки? Разве что лишь в некоторых самых глухих углах Третьего мира, куда ещё по недоразумению не добрался мировой капитал. Но будьте уверены - он скоро доберется и туда. Так что феодальной экономики сегодня практически нет.
А если нет феодальной экономики, то есть ли феодальная политика? Есть ли сегодня короли и султаны, которые практикуют сословность в сочетании с абсолютной монархией? Конечно, продление чрезвычайного положения в Брунее каждые два года или ущемление прав женщин в Саудовской Аравии - это плохо, но задайте себе вопрос о том, почему сегодня существуют такие политико-правовые явления - и вы получите ответ из области глобальной капиталистической экономики, а не из области феодального права. (Вот еще примечательный феномен: "Согласно конституции, принятой 29 апреля 2003 года, Катар является абсолютной монархией". "Википедия" - она такая "Википедия" :-)). Трайбализм при всей своей архаичной форме имеет своим содержанием борьбу за капитал. Даже современное рабство является следствием существования рыночного спроса на дешевую и бесправную рабочую силу в рамках буржуазной экономики, это уже далеко не патриархальное рабство древности.
Наконец, возьмем духовную культуру. Казалось бы, вековая инерция менталитета и многочисленные сегодняшние примеры варварства и мракобесия должны нас убедить в существовании феодальных пережитков в этой области. Но не торопитесь выносить подобные оценки. Нынешнее варварство - это НОВОЕ явление. Оно приходит на те земли, где ещё недавно доминировала светская культура. В социальной философии новое варварство обозначается термином "контрмодерн" и жестко связывается с другим культурным (хотя, скорее, антикультурным) явлением под названием "постмодерн". Контрмодерн и постмодерн - это два генетически родственных явления, которые совместными усилиями уничтожают все те ростки развитой культуры Модерна, до которых они могут дотянуться. На некий "Шарли" находится террорист, а на террориста - новый "Шарли". Отвратительны здесь обе стороны, совместно задающие культурную (впрочем, скорее, антикультурную) повестку сегодняшнего дня. Генетически постмодерн и контрмодерн проистекают из одного процесса - процесса распада буржуазной культуры. О каком феодализме может здесь идти речь?!
И потому тогда, когда иные коммунисты выражают солидарность со ставленником финансового капитала Макроном "в отстаивании ценностей светского государства" - они вам морочат голову. Когда комми выступают против ограничения абортов совместно с самыми отвратительными силами буржуазного глобализма - они вам морочат голову. Когда Кагарлицкий символом своего Ютуб-канала делает песню времен французской буржуазной революции - он однозначно маркирует себя в качестве буржуазного идеолога и при этом морочит головы наивным лохам своим напускным "социализмом".
Нет сегодня никакой феодальной повестки, тем более - в мировом масштабе. Притом давно уже нет. Вся мировая, вся российская повестка сегодня - либо реакционная буржуазная, либо прогрессивная антибуржуазная. Капитализм исторически "перезрел", в подавляющем большинстве случаев он уже не может быть прогрессивным. Чай не 18-й век на дворе. Все нынешние спекуляции вокруг возвеличивания и без того великой французской революции имеют сугубо реакционные цели. Пролетариям сегодня не нужна буржуазная свобода: для них она - несвобода. Пролетариям сегодня не нужно буржуазное равенство: для них оно - неравенство. Пролетариям сегодня не нужно буржуазное масонское братство: для них оно выступает орудием уничтожения братства трудящихся всего мира.
Если вы являетесь нормальными коммунистами, а не ренегатами, то вы будете бить не по феодализму, а по капитализму. Используя для этого все возможные инструменты - включая порой и инструменты феодальной культуры. С точки зрения постнеклассической рациональности, древние, и казалось бы забытые, культурные идеи неожиданно актуализируются на новых витках развития общества. Но если капитализм использует всё самое антигуманное из этих идей, то почему коммунисты не используют тот огромный гуманистический потенциал, который накоплен, например, в мировых религиях? Напомню: "Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество" (В.И.Ленин). Всех! Но нет - красные дурачки предпочитают громить христианский гуманизм совместно с буржуазными оккультистами и человеконенавистниками! Ленин и сам не до конца следовал своему вышеизложенному принципу. Тем более этому принципу не следовали те молодые люди, к которым он обращался. Всё это закончилось закономерным крахом советского проекта.

P.S. Приведу два стиха. Первый - троцкистский, второй - коммунистический.
1)
"Разворачивайтесь в марше!
Словесной не место кляузе.
Тише, ораторы!
Ваше
слово,
товарищ маузер.
Довольно жить законом,
данным Адамом и Евой.
Клячу историю загоним.
Левой!
Левой!
Левой!"

2)
"Левой, правой!
Левой, правой!
На парад идёт отряд.
На парад идёт отряд.
Барабанщик очень рад:
Барабанит, барабанит
Полтора часа подряд!
Левой, правой!
Левой, правой!
Барабан уже дырявый!"

Религиозный терроризм, постмодерн и контрмодерн

Продолжаем заметки о духовных истоках религиозного терроризма.
Сейчас речь пойдет о том, почему контрмодерн неразрывно связан с постмодерном, является "тенью" последнего.
А.С.Панарин отмечает: «В эпоху постмодерна господствующий порядок эксплуатирует уже не наш энтузиазм, а наше уныние – неверие в возможность альтернатив. Именно это историческое уныние и насаждает постмодернизм, дисквалифицирующий великие проекты и саму способность их выдвигать. Именно в этом пункте постмодернистов настигает архаика этноцентризма и расизма. Действует своеобразный закон: отказ от будущего в пользу настоящего неминуемо влечет за собой актуализацию всех социальных, расовых, этнических различий, тянущихся из прошлого. Истина настоящего состоит в его непреодолимой проблематичности: в нем, оказывается, невозможно удержаться; если нет рывка вперед, непременно последует откат назад. Отказ от будущего неизбежно ведет к господству стиля «ретро» в нашей культуре – пробуждению, казалось бы, давно усыпленных и заклятых демонов. Современность, намеревающаяся себя увековечить и отвергающая исторические альтернативы, оказывается в плену попятных тенденций, воскрешающих худшую архаику. Постмодернистам кажется, что они обескураживают фанатиков будущего во имя сохранения уже проверенного настоящего. На самом деле их стараниями готовится реванш давно прошедшего и над настоящим, и над будущим. Сегодня все мы наблюдаем эту архаику пробудившегося варварства, зачастую воспринимая ее как историческое недоразумение. На самом деле это закономерность: настоящее живет авансами из будущего и без таких авансов уступает все свои завоевания, даже, казалось бы, самые бесспорные. Пассионарии будущего, будучи радикально обескураженными постмодернистской иронией над большими историческими рассказами и проектами, превращаются в самых опасных реставраторов прошлого. Потенциально лучшие превращаются в наихудших. Революционеры – в рэкетиров, реформаторы – в махинаторов, ревнители социального равенства – в защитников социальной сегрегации, гуманисты – в социал-дарвинистов. … И вот когда сначала постсоветское пространство, а затем и пространство Российской Федерации стало дробиться на бесчисленные автономии, обнаружилось, что этот радикальный постмодерн обернулся контрмодерном. Единое большое пространство – ареал Просвещения – сменилось множеством глухих и замкнутых этнократических пространств, где ставятся эксперименты по реставрации архаики племенного вождизма, религиозной нетерпимости, ксенофобии, тотального попрания прав личности». (Панарин А.С. Постмодернистская политика: как побеждают компрадорские режимы // www.archipelag.ru/geoeconomics/global/temptation/postmodern/)