Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Евангелие от Матфея сегодня

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить моего прадедакоторогораскулачилипритиранесталинеиантихристовойвластинезабудемнепростимдолойкрасныхнародбыдловластькапиталудаешьмамону.
Но Исус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Ленин как милосердный самарянин

Намедни один антикоммунист бросил мне аргумент: "Что общего у коммуноидов со Христом и Его заповедями? Коммунисты и их прислуга - богоборцы по определению". В ответ я напомнил о милосердном самарянине.
"Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Исус сказал ему: иди, и ты поступай так же". (Лк.10:30-37).
Человек попал в беду тогда, когда шел из города праведного в город грешный. Поп прошел мимо, причетник прошел мимо, а Другой, с которым ни поп, ни причетник не желали иметь ничего общего, пришел и спас жизнь. (Напомню, что евреи не сообщались с самарянами ни в чем, несмотря на обитание в едином культурном ареале). Самарянин - это Сам Христос. Гостинник - это христианский священник, которому Христос вверяет душу на попечение, обещая вернуться и проверить, как тот о ней заботится.
Так же и русский народ Романовы не только ограбили, но и вовлекли в невиданную по масштабам бойню Первой Мировой. В это время попы и причетники - что никонианские, что старообрядческие - пели бойне славу и пели славу Романовым. Пришел Ленин, которого клеймили попы - и прекратил войну, вытащил русских из скотского состояния. (От реальной активной роли трудящегося народа в революции мы здесь абстрагируемся. Взаимодействие класса и его лидеров - это вопрос отдельный, синергетический). Умирая, Ильич вверил народ попечению партии - которая впоследствии еще раз ограбила народ в ходе "перестройки" и выставила вон из гостиницы. А почему партия так поступила? Потому, что Ленин не придет. Христос придет, а Ленин - нет. И спросить с партии вроде как некому. Ибо атеизм.
Я уже не раз писал о том, что воинствующий атеизм стал одним из условий распада советской социалистической системы.
Трудящиеся должны сами становиться историческим субъектом, а не быть игрушкой в руках Романовых, ЦК КПСС и т.д. Но для этого надо не ходить из Иерусалима в Иерихон.

Черный пиар и боты теперь и в РПсЦ!

Срочно убирайте в соцсетях из друзей двух ботов - "Владимира Прокопенко" и "Александра Ивановича Куца", которые называют друг друга Саней и Володей. Эти боты поливают грязью епископа Самарского и Саратовского Андрея в свете разгоревшегося в епархии скандального конфликта, ставшего предметом разбирательства на прошедшем совете митрополии РПсЦ.
Вот фото профиля "Владимира Прокопенко" - из статьи, посвященной технике "Самсунг" (www.abbisss.com/2020/03/18/samsung-guide-on-how-to-clean-your-phone-to-protect-against-coronavirus/):


Так называемый "Александр Иванович Куц" вообще имеет в своем профиле фото довольно известного человека - общественного активиста Михаила Александровича Антонова. Посмотрите - убедитесь.
Вот фото из профиля "Куца":


А вот фото Михаила Антонова из открытых источников, в том числе из его статьи и его блога:



Сентябрьский совет митрополии. Итоги.

В Москве состоялся очередной совет митрополии РПсЦ (rpsc.ru/docs/sovet_mitropolii/sm2020-september/). В Общественную палату РФ рекомендовали единоросску, профессора-этнографа из Кирова (впрочем, она пермская, заканчивала один со мной факультет). Говорят, она недавно в РПсЦ. Это, конечно, явно лучше, чем предыдущее решение, когда в ОП рекомендовали дугиниста Коровина, но сколько же можно сидеть в нише этнографии?! Да, кому-то это, наверное, удобно - власти нас не бьют и воспринимают как безобидных фольклорных клоунов, застрявших в прошедших веках. Однако от этнографии христианам надо уходить максимально далеко, если они не хотят обессмыслить свое вероисповедание, если они хотят, чтобы оно всегда оставалось актуальным.
Кстати, самого Коровина на совете изрядно поощрили. Далеко продвинется в РПсЦ дело генонизма-дугинизма-оккультизма!

О младоземельстве

Империалистический гегемон форматирует мозги подданным полупериферии - США эффективно парят мозги россиянам. Не только плоскоземельцы, но и младоземельцы теперь появились в РПсЦ - докатились до нас протестантские веяния. Если некоторые православные святые отцы и считали, что в начале Книги Бытия речь идет о земных сутках, то им, в отличие от протестантов, и в голову не приходило анафематствовать альтернативную точку зрения.
Последнее дело - устраивать в Церкви раздрай исключительно по критерию хронологических (или географических) взглядов. (В случаях с "Новой хронологией" Фоменко-Носовского и с "новопасхалистами" дело было не только и не столько в хронологии).
Для православия вопросы хронологии вообще глубоко второстепенны и отнюдь не сакральны. Ибо "пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи". (Пс. 89, 5). А также: "у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Петр. 3,8).

Статья митрополита Корнилия в газете "Старообрядец"

Митрополит Корнилий сделал очередное идеологическое заявление (https://ruvera.ru/articles/glas_naroda_i_cerkov). Сразу отмечу положительные моменты: нежелательность съездов мирян помимо Освященных Соборов и недопустимость создания старообрядческого банка. Радует то, что наш нынешний предстоятель отказался наступать на грабли 1913 года, когда тогдашний предстоятель замирился с банкирами, масонами и представителями альтернативной церковной власти Рябушинскими, что имело для Церкви плачевные последствия.
Разумеется, суждения митрополита Корнилия о коммунизме крайне поверхностны, тем более, что они исходят от бывшего члена КПСС. (Впрочем, чего вы хотите от аморфной КПСС?). С другой стороны, митрополит Корнилий, как я уже неоднократно отмечал - технарь, а не гуманитарий, потому какой с него спрос в таких вопросах? Он вынужден находиться "не в своей тарелке". Тем не менее, в рассуждениях предстоятеля о коммунизме есть и рациональное зерно - антропологические "прорехи" (грехи) как основа неудачи советского социализма. Я с этим полностью согласен.
А вот что есть в данном тексте тревожного, так это отсутствие упоминания фашизма. Да, ничего специфически фашистского здесь тоже нет, однако "мейнстримная" (и по-своему логичная) точка зрения в РПсЦ, отчасти навеянная Дугиным, говорит о "ереси либерализма, ереси коммунизма и ереси фашизма". Соборно такая точка зрения не закреплена, но, повторяю, это мейнстрим. Более того, как Собор-2006, так и сам митрополит Корнилий совершенно определенно высказывались против фашистской идеологии. И вот теперь присутствуют выпады против либерализма и коммунизма, но отсутствуют выпады в адрес фашизма. То, что ползучий фашизм в РПсЦ имеется - это факт, но до сих пор в Церкви оному факту как-то давался отпор, в том числе и на официальном уровне. А теперь - умалчивание, несмотря на то, что именно от фашизма, а не от либерализма или коммунизма, РПсЦ публично пострадала после взрыва на Черкизовском рынке - и вынуждена была соборно оправдываться перед государством и обществом.

Если уж прыгать в дерьмо, так с музыкой! И с широкой рекламой.

Официальный сайт РПсЦ радостно сообщает о том, что три старообрядческих попа с прихожанами посетили Бабий Яр и установили там памятную табличку "Геббельсу от благодарных потомков". Пардон, официальный сайт РПсЦ с радостью сообщает, что три старообрядческих попа с прихожанами посетили Святск и установили там памятную табличку Иннокентию Усову (rpsc.ru/news/regional/svjatsk-tablichka-innokentija-usova/). Впрочем, какая разница? Разницы практически никакой.
Я никогда не пишу доносы и писать их не намерен. Это не мой стиль. Однако не надо думать, что в органах власти, политических партиях и других конфессиях сидят невежественные идиоты. Теперь не только староверы Брянской области, но и Московская митрополия должны молить Бога о том, чтобы с творчеством своего земляка Иннокентия не вздумали основательно познакомиться представители любого из следующих институтов: администрации Брянской области, брянского областного отделения КПРФ и брянской синагоги.
А я больше писать про это не собираюсь - сделал всё, что мог. Я умываю руки. Я не только неоднократно предупреждал на сей счет староверов в этом году, но и ещё в 2015-м подробно написал об Иннокентии в своей книге "Три искушения. Неполиткорректное исследование путей русского православия", которая была запрещена в РПсЦ и потому не увидела свет.

Епархиальная зига

Во время Великой Отечественной нацисты уничтожили в Святске всех евреев. Намедни три старообрядческих попа с прихожанами открыли на развалинах Святска памятную доску убежденному нацисту Иннокентию Усову, которого они в своей епархии почитают во святых. Этот нацист, грезивший о Тысячелетнем Рейхе, сошел с ума от страха перед большевиками и помер в 1942-м на территории Румынии, которая находилась с нашей страной в состоянии войны.
Примечательно то, что тех, кто доску открывал, раздорник Усов не счел бы христианами (соответственно, и попами), ибо, с его точки зрения, христиане СССР перестали быть христианами, приняв печать Антихриста. Каким образом они приняли эту печать, с точки зрения еретика Усова? Просто работая на евреев! (Конкретные цитаты из усовской писульки "Апокалипсические чудовища" приводить не буду - здесь за такое банят).
К сожалению, ползучий нацизм процветает в РПсЦ и захватил уже целую епархию - вопреки официальным антинацистским заявлениям предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия (самое свежее было сделано в этом году 9 мая) и антинацистскому обращению Освященного Собора 2006 года.
А то, что почитают во святых того, кто почитателей не счел бы и христианами, того, кто считал, что Церкви в России больше нет - это говорит о кризисе православного сознания.
А что Московская митрополия? Московская митрополия пиарит памятную медальку с Усовым на своем официальном сайте.

Православная стереофония


Покойный нижегородский головщик Алексей Шашков.

Чрезвычайно интересное наблюдение профессора Московской консерватории Н.Г.Денисова: "В храме Софии Константинопольской, конечно, пели монодийно. Причем хор состоял из нескольких сот человек. Но ведь русские храмы не обладают такой акустикой. И вот когда хор Алексея Шашкова был в Польше, была устроена экскурсия в город Белосток. ... Нынешний глава Православной Церкви в Польше митрополит Савва построил в этом городе храм, который является полной копией храма Софии Константинопольской, но в десятикратно уменьшенном размере. А всё остальное скопировано точно, включая акустические особенности.
Когда же нижегородский хор повезли на экскурсию, местный священник стал рассказывать им о храме, о различиях его с католическим, не зная, что за коллектив перед ним стоит. Я попросил нижегородцев спеть. Когда они запели, я сделал открытие. В этом храме, с этой акустикой, знаменный распев зазвучал абсолютно по-другому. Из-за того, что в храме нет колонн, эффект получается стереофонический. Звуки стали меня физически окутывать с ног до головы. Это почувствовали и нижегородцы. Я теперь понял, почему такое колоссальное впечатление производило древнее пение в византийском храме. Оно звучало иначе, не так плоско, как в русских храмах сейчас" (rpsc.ru/publications/mir/pamjati-alekseja-shashkova/).
От себя добавлю то, что я лично слушал нижегородский хор в нижегородском храме РПсЦ - это было потрясающе!

Святитель Августин и Карл Маркс

Одним из первых философов, отметивших наличие в социуме двух противоположных предметных реальностей (идея, позже развитая Марксом), был святитель Августин: “... существовало всегда не более как два рода человеческого общения, которое мы ... можем назвать двумя градами. Один из них составляется из людей, желающих жить в мире только по плоти, другой — из желающих жить также и по духу. Когда каждый из них добивается своего, каждый в соответствующем мире и живёт” ("О граде Божием"). В этой цитате отмечу три момента: 1.) Предметные реальности конституируются разного рода общением. В дальнейшем эта концепция решающей роли общения появится у Маркса и затем углубится у него до конституирующей роли отношений (прежде всего - производственных). 2.) Включенное низшее в социуме - это не только плоть (биологический субстрат), но и вторая природа. 3.) Дух - это домарксистское обозначение социального качества, высшего в человеке, собственно человеческого. Итак, одни живут, исходя из овещненной объективной логики низшего, другие - исходя из объективной логики высшего. Что и говорить, Августин - молодец! Не будем забывать, что это всего лишь пятый век!