Category: религия

promo yuri_loskutov октябрь 28, 2030 23:48
Buy for 20 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Для РПсЦ протопоп Аввакум в первую очередь - святой мученик или писатель?

eadaily.com/ru/news/2020/01/16/mitropolit-korniliy-putin-blagovolit-staroobryadcam
Митрополит Корнилий: "В процессе празднования этого юбилея мы не будем делать акцент на репрессиях, гонениях на православных старообрядцев, поскольку это скорее разделяет нас с Московской патриархией, чем объединяет. Акцент будет сделан на то, что мы празднуем юбилей со дня рождения протопопа Аввакума — как деятеля русской культуры, письменности".
Это говорит предстоятель Церкви Христовой или доктор филологических наук?
Митрополит Корнилий: "Бог дает людям свободу выбора, президента который с нами встречается. Ведь никогда ни цари, ни генеральные секретари не приходили на Рогожское, к нам. Даже представить себе это было трудно".
И вообще путинский режим самораспадается. Ему остались считанные годы. Столько же осталось официальной гегемонии РПЦ МП. Это объективные процессы, связанные прежде всего со сменой поколений. Для Московской митрополии переобуваться в воздухе будет неудобно, стыдно и противно. Не лучше ли заранее озаботиться более взвешенной общественной позицией?

Почему к старообрядцам, весьма вероятно, лет через 10 начнут относиться как к пидарасам?

Меня, как старообрядца, беспокоят перспективы апостольской миссии РПсЦ, которые сегодня находятся под большой угрозой. Причем угроза эта типовая, характерная для многих сообществ. Но прочие сообщества позвольте оставить "за скобками" - меня интересует моя Церковь.
Дело в том, что старообрядцы стали массово вливаться в "левую" политику "sensitivity". Это слово переводится как "чувствительность", "чуткость", "обидчивость". Последнее значение здесь - главное. То, что указанная политика - "левая", вовсе не означает, что она социалистическая и тем более - коммунистическая. Как я неоднократно отмечал, у капитала ещё со времен Великой французской буржуазной революции две ноги - правая и левая, благодаря которым он может уверенно маршировать.
Локомотивом "sensitivity" и образцом этой политики выступает на Западе ЛГБТ-сообщество, однако специфическая "чувствительность" распространяется и на другие меньшинства. Таким способом капитал раздробляет противостоящее ему трудящееся классовое большинство на идеологически обособленные фрагменты. В России "sensitivity" имеет не леволиберальные, а вполне комсомольские корни - это продукт хрущевско-брежневского разложения социализма, и этот продукт в прежние времена назывался "идеологической бдительностью". КПСС очень обижалась на тех, кто не вписывался в её ревизионистские, латентно буржуазные рамки. И не просто обижалась, а подвергала вольнодумцев административному, а то и уголовному преследованию. Сегодня на Западе можно пробкой вылететь с работы только за недостаточную почтительность к ЛГБТ и прочим меньшинствам. Советским гражданам это живо напоминает брежневские "проработки с оргвыводами". Если для нынешней западной морали особо привилегированной группой, чьи чувства нельзя задевать, является ЛГБТ-сообщество, то в сегодняшней России авангардом "чувствительности" стала группа под названием "верующие". Бывшие комсомольцы даже приняли антиконституционные поправки в Уголовный кодекс РФ об "оскорблении чувств верующих".
Что служит поводами для проявления российской "sensitivity"? Мемы. Что это такое? Мемы являются художественными образами. Но не просто художественными образами, а ходовыми, популярными образами, частью фольклора. Конечно, мемы существовали в человеческой культуре всегда, однако с особой силой они начали плодиться в сетевой культуре Интернета.
Советская власть, пользуясь ресурсом русской культуры, вчистую переиграла Запад по мемам (вспомним, например, фильм "Броненосец Потемкин"), но ликвидаторы советской власти Хрущев и Брежнев стали уныло регламентировать употребление существующих мемов - вместо того, чтобы пачками производить новые и талантливые. Вот тогда уже Запад по мемам переиграл СССР - последний наводнили анекдоты, сочиненные на "Радио Свобода".
Следует отметить одно важное свойство мемов, игнорируемое сторонниками "sensitivity" - мемы начинают жить в культуре своей собственной, самостоятельной жизнью, во многом отрываясь от своего первоисточника. Многочисленные контексты употребления мемов сильно отличаются от того контекста, в котором они изначально появились.
И вот теперь многие старообрядцы стремятся стать подмножеством привилегированного в РФ множества "верующие" - и начинают обижаться на мемы с "боярыней Морозовой", не понимая, что к реальной Феодосии Прокопьевне эти мемы имеют весьма косвенное отношение. Тем более, что 2020-й в РФ официально объявлен "годом Аввакума" - и в связи с этим среди старообрядцев сразу нашлись желающие "закусить удила" и "качать права". Сразу поперла комсомольская психология, как только предоставился удобный повод. Вы же хотели, чтобы старообрядческих святых обсуждали на каждом углу, чтобы они стали узнаваемыми? Вы сами этого хотели. Так чего теперь обижаться? Чтобы привилегии урвать и самоутвердиться? Так это будет пиррова победа, только видимость победы. Внешне старообрядческий дискурс победит, а внутренне, в душе, его будут презирать. А разве есть для христианства что-либо важнее души человеческой?
Напомню, что мемами мыслит сегодняшняя молодежь, воспитанная Интернетом - поколения Y и Z. И стремление бывших комсомольцев строго регламентировать употребление мемов (вплоть до уголовной ответственности) никак не может быть понято и принято этими поколениями. У РПЦ МП уже существует серьезнейшая проблема неприятия ее молодежью. Старообрядцы желают наступить на эти же грабли?
Если мемы употребляются некультурно, глупо, вульгарно, то об этом нужно говорить сугубо в частном порядке, без каких-либо "оргвыводов", а не в стиле "весь советский народ осуждает Даниэля и Синявского".

Уркаганская мораль как угроза православному староверию

Древлеправославное староверие традиционно отличалось своей добропорядочностью. Это касалось в Церкви основной массы и священнослужителей, и купцов, и рабочих, и крестьян. Нарушение законов (например, в виде взяток) допускалось только для защиты свободы православного богослужения, как форма пассивного сопротивления репрессивным никонианским властям. Систематическая уголовщина в старообрядчестве вообще была явлением маргинальным, охватывающим преимущественно радикальные, еретические старообрядческие течения. Однако великая российская смута XX-го века, связанная с революционными и контрреволюционными процессами, взбаламутила древлеправославие так, что эта муть не осела до сих пор.
"Черным ходом", через который в РПсЦ проникает блатная, уркаганская мораль, выступает гнилая мельниковская историософия старообрядчества, которая имеет либерально-буржуазный, антикоммунистический характер и пользуется в РПсЦ большой популярностью - можно сказать, неофициально господствует в ней. С точки зрения мельниковщины (и родственной ей солженицынщины), от коммунистов пострадали прежде всего кулаки, которых изображают экономической основой староверия и деревни, крепкими хозяевами и едва ли не носителями высокой христианской культуры.
На самом же деле кулаки до 1931-го года (когда в эту категорию стали записывать кого попало) были вообще не крестьянами, а деревенской мафией, которая "держала в узде" крестьян-середняков - реальную экономическую основу русской деревни. Посмотрите на сегодняшних цапков - в "скрепную" путинскую Россию кулачество вернулось с еще большим размахом.
Начало кулачеству положили буржуазные реформы Александра Второго, а столыпинская реформа только увеличила количество кулаков. Так понемногу криминал стал проникать и в старообрядческую Церковь. Процесс коллективизации был, по сути, во многом процессом борьбы с криминалом в русской провинции.
В какой степени кулачество повлияло на староверие? Думается, и большевики, и пропагандисты мельниковщины несколько преувеличили степень этого влияния. К началу коллективизации многие древлеправославные христиане жили в городах, и были не только нэпманами, но и рабочими, служащими, интеллигентами. Да и в старообрядческих деревнях кулачество и подкулачники не составляли большинства. (Деревню, где большинство жителей состоит в мафии, вообще сложно представить, это весьма редкое явление).
Тем не менее, организованные преступные группировки в старообрядческой Церкви тогда имелись - и в полную силу они развернулись с началом коллективизации, лишавшей мафию "кормовой базы". Кулацкий террор был вполне реальным и широкомасштабным явлением, причем караемым в любом цивилизованном государстве. Апофеозом кулацкого террора стали кулацкие восстания, некоторые из которых считаются "старообрядческими". Церковные контакты с кулачеством, подкулачниками и сочувствующими им политическими активистами были в 30-е годы, как сегодня говорят, "токсичными". Именно через такие контакты уехали в ГУЛАГ многие старообрядцы, которые лично ни в чем не были виновны, но стали жертвами нквдшного рвения. Такова была судьба и святителя Геронтия (Лакомкина), и владыки Иринарха (Парфенова) - всё это известно по архивным документам.
Таким образом, сегодня значительная доля чад РПсЦ - это потомки уголовников. Не секрет, что реабилитация репрессированных шла и при Хрущеве, и при Горбачеве довольно неряшливо - наряду с действительно невиновными людьми реабилитировали и виновных. Особенно это касается историй, связанных с коллективизацией (понятно, что при Ежове процент невинно пострадавших был значительно выше). И вот теперь этим потомкам уголовников обидно за своих предков - тем более, что Мельников с Солженицыным надули староверам в уши идею об исторической правоте кулачества.
Для христианской Церкви это совсем не безобидно. Ведь христианская мораль по своей сути противоположна кулацкой (бандитской, мафиозной) морали. Что нам говорит христианская мораль? "Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь". (Рим.13;3-7) А что говорит кулацкая мораль? "Ради мамоны не плати налоги, лихоимствуй, убивай, терроризируй, свергай законную власть". (Наверняка здесь найдутся желающие поехидничать насчет большевиков - таковым отвечу, что большевики свергли НЕзаконную власть и вообще приняли первую Конституцию в российской истории).
И вот теперь потомки кулаков протаскивают в РПсЦ мораль не христианскую, но кулацкую. Особенно это характерно для старообрядческой Сибири - в этом регионе всегда были сильны уголовные традиции. Для носителей кулацкой морали бандиты - это "воины света, воины добра", а начальствующие большевики - даже не люди, а бесы.
Слава Богу, на соборном, общецерковном уровне такая тенденция пока не повлияла на РПсЦ. Более того, в 2012-м в РПсЦ состоялась соборная реабилитация сталинизма - путем канонизации святителя Геронтия (Лакомкина), умершего убежденным сталинистом. (Впрочем, у нас есть желающие узаконить епархиальную канонизацию местночтимых - если эта идея пройдет, то сколько представителей ОПГ будут канонизированы епархиями как "мученики" и "исповедники"?). Тем не менее, неофициально господствующая в РПсЦ не святоотеческая, но буржуазная мельниковская историософия, а также популярная в Церкви смрадная солженицынщина постоянно подпитывают кулацкую, бандитскую мораль. А так недалеко и до появления старообрядческих цапков ...
P.S. Кстати, кулацкая мораль реально подпитывает и неонацистские настроения в староверии. Ведь если ты против Сталина, то ты за Гитлера. (Либералы во Второй Мировой, напомню, были в своей массе ЗА Сталина).

Крамольная мысль

В нашей стране православие было верой большинства 678 лет (988-1666). В Италии православие было верой большинства 729 лет (325-1054). Не говоря уже о Греции - 1341 год (325-1666). Первый Рим пал, Второй Рим пал, Третий Рим пал. А Четвертому не быть. Таким образом, русские не имеют никаких оснований духовно превозноситься даже перед итальянцами ... Гордыня - грехъ ...

Аввакумовские чтения - 2019

Сегодня день памяти священномученика и исповедника протопопа Аввакума. По этой причине в пермском храме РПсЦ прошли (и успешно) очередные (кажется, уже тринадцатые) Аввакумовские чтения - с участием епископа Евфимия. Я на сей раз не выступал, хотя доклад "Протопоп Аввакум как человек Нового времени" подготовил. Если бы выступил - неизбежно началась бы долгая полемика, когда и так все хотят обедать. Вообще чтения вызвали немалый интерес - и желающих выступить было заметно больше, чем предусмотрено регламентом.

На Рогожском облизали нациста

Старообрядческий митрополит Иннокентий (Усов) впал в ересь, чая Тысячелетнего Рейха, впал в раскол, обвинив практически всех старообрядцев в СССР в принятии печати Антихриста (на том идиотском и антисвятоотеческом основании, что они, дескать, работают на евреев), под конец жизни элементарно тронулся умом, но на Рогожском намедни провели конференцию, посвященную этому сумасшедшему нацисту, где его всячески восхваляли. (rpsc.ru/news/culture/konferencija-msdu-2019-2/) Готовятся канонизировать? Это же анекдот!

Петиция об отмене 148-й статьи УК РФ

chng.it/bm2bVh6Hzs
Я выступал против этой статьи ещё тогда, когда она принималась. Мало того, что инквизиция разрушительна для христианства, так ещё и статья 148-я в нынешнем виде антиконституционна, ибо не только нарушает норму о светском характере государства, но и норму о равенстве граждан перед законом (статьи об "оскорблении чувств неверующих" нет, чем и пользуются различные клерикалы). Кроме того, понятие "оскорбление чувств верующих" является неопределенным с логической точки зрения - а таким понятиям не место в законодательстве.

Митрополит Корнилий сказал правду в ГосДуме

Выступая намедни в Государственной Думе, предстоятель РПсЦ митрополит Корнилий впервые на моей памяти вступил в открытую полемику с представителями государственной власти РФ. Помимо прочего, он сказал: "«Благие намерения» адептов западных либеральных подходов к формированию нашего законодательства вызывают протест здравомыслящих людей. Всё это законодательное многообразие пишется как будто не для нашего русского общества с тысячелетней историей православной цивилизации, а для каких-то заведомо испорченных, неправославных, чужеродных, абстрактных людей. Такая изначальная предпосылка толкает нас к апостасийному обществу, юридически закрепляя образ аморального населения, которое надо непрестанно контролировать. И это делают не какие-то заезжие, а некоторые доморощенные законодатели, чьё сознание годами подвергалось воздействию тех самых «ценностей» как бы христианской западной цивилизации". (rpsc.ru/kornily/report/zakon-zashhita-cennostej/)
Да, это было заявлено после аналогичных публичных демаршей со стороны РПЦ МП, и потому заявление митрополита Корнилия не оригинально, в силу чего оно не станет громким информационным поводом. Однако это правдивая, уместная и своевременная речь, которая делает честь предстоятелю РПсЦ и всей нашей Церкви.

Антиклерикальное

Почему клерикализм, постоянно трындящий всуе о Боге, столь демагогичен? Потому, что вопрос о правильном отношении человека к Богу невозможно разрешить без разрешения вопроса о правильном отношении человека к человеку (на что прямо указывает Христос в Евангелиях). А вопрос о правильном отношении человека к человеку невозможно разрешить без правильного разрешения вопроса об отношении человека к вещи. В свою очередь, вопрос о правильном отношении человека к вещи сегодня, в столь усложнившемся обществе, невозможно разрешить без опоры на Маркса. Последнего клерикалы не любят (дескать, безбожник), и потому они неспособны сегодня правильно разрешить вопрос об отношении человека к вещи. Поскольку они неспособны разрешить указанный вопрос, постольку они неспособны разрешить и вопрос о правильном отношении человека к человеку. Поскольку они неспособны разрешить вопрос о правильном отношении человека к человеку, постольку они неспособны разрешить вопрос  и о правильном отношении человека к Богу, а способны только заученно повторять верные (или неверные) религиозные формулы, не вникая в их смысл.
Маркс вырос не на пустом месте, он - один из результатов становления христианской культуры. В последней у Маркса множество предшественников. Отсюда становится ясной та нечуткость, которую клерикалы и антимарксисты проявляют по отношению к смыслам, заложенным в патристике. Тронешь патристику - там такие колокола зазвонят, которые могут нарушить клерикальный покой. По крайней мере, спокойно кормиться из рук капитала уже не выйдет.
P.S. Надо не трындеть о Боге, а правильно Ему молиться (на что Христос, кстати, тоже указывал).