Category: религия

Доброго здоровья!

Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии.

Важные записи:

Обо мне:
Промысел Божий
Профессиональное
Профессиональное - 2
3 октября 1993-го
Разъяснение по поводу моих стратегических целей
Персоналистичное
Я не пропагандист
Онтология vs идеология

http://yuri-loskutov.nethouse.ru/
"Философия в качестве науки" - мой персональный сайт.

http://rpsc-perm.ru/
Сайт пермской общины РПсЦ.

http://www.psu.ru/fakultety/filosofsko-sotsiologicheskij-fakultet/kafedry/kafedra-filosofii
Кафедра философии ПГНИУ.

https://www.facebook.com/yuri.loskutov.7
Я в Фейсбуке.

Мой общий взгляд на духовную и политическую ситуацию:
В чем наша надежда?
Пожалуй, главная теоретическая и практическая проблема современного российского марксизма
И почему я не мещанин?
Вопрос, неудобный для коммунистов
Духовные папуасы
О важности гуманитарных дисциплин
Русская весна закончена. Всем спасибо. Все свободны.
Три урока в школе Донбасса
Terra Incognita
Государственный мазохизм
Донбасс разрушают в интересах коррупционеров?
Интеллигенция как опора ежовщины
Зачем России нужна светская философия?
Милитаристский психоз а-ля 1914-й
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 1.
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 2.
В защиту безнравственности, пошлости и цинизма
За что я благодарен кровавым большевикам?
Помнят. Гордятся. Не повторят.
На случай ядерного конфликта
Простим "либералов"?
Порочна ли политическая наивность?
Ключевая ошибка "красных"

Мои философские этюды:
Мир вещей как наваждение
О протопопах, скоморохах и начальниках

О подлинном православии:
Православный Символ веры
Мораль православная и мораль никонианская
Православие против капитализма. Часть 1.
Православие против капитализма. Часть 2.
Сегодняшние "белогвардейцы" и традиционалисты мало верят в Бога
Зачаток материалистического понимания истории у преподобного Иоанна Дамаскина
Материализм святителя Григория Паламы
Антиэтнографическое
Три святителя
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 1.
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 2.
Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения
Великий святитель Григорий Богослов против рабства

Об истории старообрядчества:
Все выпуски моей авторской программы "Летопись" на интернет-радио "Голос веры"
Святые старообрядческие исповедники, Лев Толстой и "Россия, которую мы [к счастью] потеряли"
Выдающийся памятник старообрядческой революционной публицистики
Почему я вдвойне поздравляю белокриницких с праздником Великого Октября
Политическая реабилитация Сталина в РПсЦ. Святителю Христов Геронтие, моли Бога о нас!
Великая Победа и русское старообрядчество
Текст моего доклада "Древлеправославие и культура современности" (VII Аввакумовские чтения в Перми)
Три высказывания митрополита Алимпия
Смешные сказки от "Русской веры"
Первая Мировая и старообрядческая пропаганда
Иосифляне. Нестяжатели. Старообрядцы.
А в Доме причта на Рогожском сейчас идет выставка
Великий Октябрь и белокриницкие старообрядцы. Постановка проблемы
Аввакум и Ленин - начало и конец антифеодальной борьбы

Об абортах:
В Пермском крае большинство людей не доживают даже до рождения
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.1.
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.2.
Как советские люди сами выкопали себе яму

О Великом Октябре:
День седьмого ноября - красный день календаря
95 и 400. Русский день.

Мое отношение к Ленину:
Наше знамя, сила и оружие
Пять моих разногласий с Лениным

О клерикализме:
Pussy Riot. Послесловие.
Конец Конституции РФ? Или еще нет?
Будет ли Сочи лежать в руинах в 2024-м году?

О белоленточной мерзости:
К вопросу о классовом характере "белоленточного" протеста
Консервативные тезисы о белоленточной мерзости

А также много материалов под меткой "мои путешествия" и много музыки под меткой "видео" :-)
promo nemihail 19:00, yesterday 68
Buy for 30 tokens
Заказчиков выступал никто иной, как российские спецслужбы. Это их почерк Фото: Яндекс Картинки (Киев) "Убийство Шеремета было совершено с целью дестабилизировать ситуацию". Всем желающим показали кадры с камеры видеонаблюдения, на которых запечатлены убийцы журналиста. Ими…

На Рогожском облизали нациста

Старообрядческий митрополит Иннокентий (Усов) впал в ересь, чая Тысячелетнего Рейха, впал в раскол, обвинив практически всех старообрядцев в СССР в принятии печати Антихриста (на том идиотском и антисвятоотеческом основании, что они, дескать, работают на евреев), под конец жизни элементарно тронулся умом, но на Рогожском намедни провели конференцию, посвященную этому сумасшедшему нацисту, где его всячески восхваляли. (rpsc.ru/news/culture/konferencija-msdu-2019-2/) Готовятся канонизировать? Это же анекдот!

Петиция об отмене 148-й статьи УК РФ

chng.it/bm2bVh6Hzs
Я выступал против этой статьи ещё тогда, когда она принималась. Мало того, что инквизиция разрушительна для христианства, так ещё и статья 148-я в нынешнем виде антиконституционна, ибо не только нарушает норму о светском характере государства, но и норму о равенстве граждан перед законом (статьи об "оскорблении чувств неверующих" нет, чем и пользуются различные клерикалы). Кроме того, понятие "оскорбление чувств верующих" является неопределенным с логической точки зрения - а таким понятиям не место в законодательстве.

Митрополит Корнилий сказал правду в ГосДуме

Выступая намедни в Государственной Думе, предстоятель РПсЦ митрополит Корнилий впервые на моей памяти вступил в открытую полемику с представителями государственной власти РФ. Помимо прочего, он сказал: "«Благие намерения» адептов западных либеральных подходов к формированию нашего законодательства вызывают протест здравомыслящих людей. Всё это законодательное многообразие пишется как будто не для нашего русского общества с тысячелетней историей православной цивилизации, а для каких-то заведомо испорченных, неправославных, чужеродных, абстрактных людей. Такая изначальная предпосылка толкает нас к апостасийному обществу, юридически закрепляя образ аморального населения, которое надо непрестанно контролировать. И это делают не какие-то заезжие, а некоторые доморощенные законодатели, чьё сознание годами подвергалось воздействию тех самых «ценностей» как бы христианской западной цивилизации". (rpsc.ru/kornily/report/zakon-zashhita-cennostej/)
Да, это было заявлено после аналогичных публичных демаршей со стороны РПЦ МП, и потому заявление митрополита Корнилия не оригинально, в силу чего оно не станет громким информационным поводом. Однако это правдивая, уместная и своевременная речь, которая делает честь предстоятелю РПсЦ и всей нашей Церкви.

Антиклерикальное

Почему клерикализм, постоянно трындящий всуе о Боге, столь демагогичен? Потому, что вопрос о правильном отношении человека к Богу невозможно разрешить без разрешения вопроса о правильном отношении человека к человеку (на что прямо указывает Христос в Евангелиях). А вопрос о правильном отношении человека к человеку невозможно разрешить без правильного разрешения вопроса об отношении человека к вещи. В свою очередь, вопрос о правильном отношении человека к вещи сегодня, в столь усложнившемся обществе, невозможно разрешить без опоры на Маркса. Последнего клерикалы не любят (дескать, безбожник), и потому они неспособны сегодня правильно разрешить вопрос об отношении человека к вещи. Поскольку они неспособны разрешить указанный вопрос, постольку они неспособны разрешить и вопрос о правильном отношении человека к человеку. Поскольку они неспособны разрешить вопрос о правильном отношении человека к человеку, постольку они неспособны разрешить вопрос  и о правильном отношении человека к Богу, а способны только заученно повторять верные (или неверные) религиозные формулы, не вникая в их смысл.
Маркс вырос не на пустом месте, он - один из результатов становления христианской культуры. В последней у Маркса множество предшественников. Отсюда становится ясной та нечуткость, которую клерикалы и антимарксисты проявляют по отношению к смыслам, заложенным в патристике. Тронешь патристику - там такие колокола зазвонят, которые могут нарушить клерикальный покой. По крайней мере, спокойно кормиться из рук капитала уже не выйдет.
P.S. Надо не трындеть о Боге, а правильно Ему молиться (на что Христос, кстати, тоже указывал).

Есть один нюанс: сто лет назад престолы там были никонианскими

rpsc.ru/news/regional/pridel-apostola-filippa/
"Во имя святого апостола Филиппа освящен престол в отреставрированной после пожара надвратной церкви Пресвятой и Животворящей Троицы — одном из трех храмов старообрядческого Николо-Улейминского женского монастыря. ... «После пожара, который случился в храме, мы узнали по Промыслу Божию, что в 1891 году здесь был основан левый придел во имя святого пророка Илии, а в 1892 году — правый во имя святого апостола Филиппа. Следуя словам Святого Писания «Божия — Богови», мы постарались восстановить алтари», — делится матушка Олимпиада. 29 июля 2018 года был освящен придел пророка Илии. Сегодня работы можно считать полностью завершенными. Игуменья Олимпиада поблагодарила всех потрудившихся и оказавших помощь монастырю молитвой, словом, делом: «Это праздник, которого ждали очень долго. Святые отцы оставили нам предание о том, что когда освящается престол, ангел Господень приставляется к сему святому месту. Сто лет назад здесь был поставлен престол, и ангел, не отходя, хранил это место. Мы благодарим Бога за то, что Он сподобил на восстановить то, что на этом месте и должно быть»".

Русофобия Кирилла Товбина

Философ Кирилл Михайлович Товбин, с высокой степенью вероятности являющийся одним из авторов официального сайта РПсЦ под псевдонимом "Кирилл Михайлов", на своем Ютуб-канале "Kirill M. Tovbin" расчехлился как убежденный "либерал" и русофоб, призывающий "валить из Рашки". Что, в принципе, и неудивительно: уж если Товбин пять лет назад обмазал дерьмом всех нынешних старообрядцев в своей псевдомонографии о "пострелигии", то вполне закономерно то, что теперь он мажет дерьмом русскую культуру. Ведь старообрядцы в своем подавляющем большинстве - это типичные русские.
Я уже давно заметил, что либерастия захватывает в свои сети гораздо больший процент "исследователей старообрядчества", нежели самих старообрядцев. Но случай Товбина - особый: это сочетание либерастии с открытым презрением к русским и русской культуре.
P.S. Ссылки на видео не привожу - противно. Если хотите - легко их найдете сами. Начать можете с ролика про Калугу.
P.P.S. Я ведь писал о том, что статьями "Кирилла Михайлова" Московская митрополия РПсЦ объявляет войну путинскому режиму. Если учесть "либерально"-антипутинское содержание товбинских видеороликов, и если "Кирилл Михайлов" - это он, то всё сходится ... Я не большой поклонник путинского режима, но полагаю, что наезды московской митрополии на него просто опасны для РПсЦ.
P.P.P.S. Однако философа и русского патриота Лоскутова, конечно, никто в митрополии не спросит, стоит ли на официальном сайте РПсЦ размещать всякую философскую хрень. Ибо Лоскутов для митрополии - персона нон грата.

Митрополит Корнилий в очередной раз выступил на Русском народном соборе

Текст здесь: rpsc.ru/kornily/report/vrns-2019/
Я вообще не понимаю, зачем ходить на эту никонианскую тусню и там выступать, если не призывать честно, по-аввакумовски, никониан к публичному покаянию за соучастие их церкви в геноциде староверов? До кучи, пока никониане слушают нашего предстоятеля, ему, наверное, стоит призвать их отказаться от никонианской ереси.
Ну ладно, разберем текст.
"Душа русского народа складывается из христианской веры, из его надежды на спасение через покаяние, из русской жертвенной любви, смирения, терпения, из его готовности совершать подвиги, из его сказаний, из его истории и из его права — что особенно важно — быть самим собой". Список неполный - не указаны революционность, а также любовь к справедливости, казням, дискотекам и пельменям.
"Русский народ — это также идея, вера, ради которой он живёт. Ради несения которой сквозь века в молитве и посте проводили свои земные дни русские святые, складывали свои головы русские герои, совершали трудовые подвиги, идя на бесчисленные жертвы, простые русские люди. Не за благосостояние и комфорт, не за материальные блага и идеалы наживы, а за веру — за русскую идею".
Очень многие нищие, униженные русские люди охотно променяли бы неопределенную "русскую идею" на скромные материальные блага, элементарное материальное благосостояние и на минимальный комфорт - и были бы полностью правы.
"Атеист не может быть русским" - Ф.М.Достоевский и митрополит Корнилий. "Атеист может быть русским" - русские атеисты :-)
"Есть и другие православные народы помимо русских — греки, болгары, сербы, румыны, да много ещё". Кто ему вообще это настрочил? Гнать спичрайтера ссаными тряпками!
Предлагаете мне самому написать такое выступление митрополита? Я бы написал, если бы попросили :-) По крайней мере, о народной любви к дискотекам и пельменям точно бы не забыл :-)

Почему не надо создавать старообрядческие параллельные структуры?

Почему Освященному Собору РПсЦ имеет смысл отклонить не только проекты "Международного старообрядческого союза" и "Всемирного союза староверов", но и саму идею создания подобных союзов?
1.) Такие союзы, кто бы их ни возглавлял, потенциально являются проводниками церковной коррупции. Подчеркиваю, потенциально!  Внешние для Церкви деньги плюс удобная переговорная площадка - так объективно создается институциональная база для коррупции ...
2.) Такие союзы неизбежно начинают всенародно распространять любую чушь от имени "старообрядчества". Если в 1915-м Всероссийский старообрядческий съезд поддержал думскую масонскую ложу (публично именуемую "Прогрессивным блоком"), если в 1917-м Павел Рябушинский собрал ряд старообрядческих съездов фактически для поддержки протофашистского путча Корнилова (но у последнего не срослось), то сегодня мы видим, как Севастьянов в качестве председателя "Всемирного союза староверов" призывает подумать о введении официального многоженства. И это ещё "цветочки"! РПсЦ сегодня слаба в медийной сфере, и не всегда может оперативно реагировать на публичные провокации.
3.) Вспомним, что в церковных канонах нет ничего о подобных организациях. Неопределенный статус последних дает им много возможностей для практических "вольностей". 11 лет (1902-1913) Освященные Соборы и старообрядческие съезды закономерно противостояли друг другу. Зачем это повторять?

Два варианта Обращения Собора - 2006 РПсЦ "Об отношении к проявлениям национализма и экстремизма"

В связи с терактом на Черкизовском рынке, подготовленном и осуществленном чадами РПсЦ, Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви 2006 года (состоявшийся на Буковине в Белой Кринице, что сейчас уже невозможно) принял следующий документ (www.semeyskie.narod.ru/prav_obr.html): 

ОБРАЩЕНИЕ «ОБ ОТНОШЕНИИ К ПРОЯВЛЕНИЯМ НАЦИОНАЛИЗМА И ЭКСТРЕМИЗМА»
Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви

Братие и сестры!
В настоящее время русский народ подошел в своем историческом бытии к опасной черте, оказался в глубоком кризисе. Прежде всего, он поразил наше самосознание, складывавшееся веками. Некогда мощный, великодушный, миролюбивый народ стремительно теряет духовную и материальную силу, нравственный авторитет и чувство собственного достоинства. Совсем недавно это выразилось, в частности, во вспышках межнациональной розни в России, экстремистских действиях, приведших к человеческим жертвам.
Под влиянием неонацистской литературы у некоторых современных молодых людей возникает в сознании образ враждебного инородца, и они срываются на экстремистские, и даже террористические действия, губя и свою жизнь, и жизни ни в чем не повинных людей.
В связи с этим считаем необходимым заявить: только сам русский народ способен реально исправить сегодняшнюю печальную ситуацию. Это произойдет лишь тогда, когда мы сможем остановить собственную деградацию и оказать сопротивление злу, разрушающему нас извне и изнутри. Каким же должно быть это противодействие?
Русская Православная Старообрядческая Церковь решительно выступает против  какого-либо насилия на религиозной и национальной почве, категорически осуждает его, и как принцип отношений между людьми, и его конкретные проявления, в частности, взрыв на Черкизовском рынке в Москве.
Мы убеждены,  что сейчас, как и в былые времена, Господь наказывает нас в целях нашего же исправления. Прежде, чем винить в своих бедах «чужаков», мы должны глубоко осознать те преступления, которые были сотворены в прошлом против Бога значительной частью самого народа. Сегодня важно, чтобы у нас отверзлись, наконец, очи, и мы заново увидели собственное духовное и нравственное состояние.
Уровень моральной деградации достиг ныне небывалых размеров. Открыто, при помощи средств массовой информации, идет наглая пропаганда разврата и всевозможных пороков, перед которой большинство русских оказалось духовно беззащитно. Надо признать, что в этом отношении другие народы, сохраняющие традиционные формы своего бытия, демонстрируют явное превосходство. Религиозность, уважение к старшим,  крепость семейных связей дают им силу бороться за будущее. Мы же пока, к сожалению, далеки от совершенства, прежде всего духовного. И никакие экстремистские действия здесь не помогут. Наоборот, они способны только усугубить кризис. Остается одно: вернуться на тот путь развития, который является непорочным в очах Господа.
Освященный Собор особенно обращается к пастырям. Духовные отцы должны заботливо и внимательно относиться к молодежи, в том числе к приходящей в Церковь, разъяснять истинные задачи христианства и призывать к подлинному духовному возрождению. И здесь у старообрядцев богатый исторический опыт.
Наше сопротивление распаду русского традиционного уклада жизни началось еще со времен церковного раскола XVII столетия. Много бед претерпели хранители древней веры с тех пор, причем в первую очередь - от своих же единокровных братьев. Но это не озлобило их, не заставило забыть евангельские заповеди любви и вернуться к ветхозаветному принципу «око за око и зуб за зуб». Они не развязывали гражданских войн и массовых беспорядков, а смиренно молились Богу за Россию, за весь ее народ, боролись за Истину, не прибегая к насилию.
Сегодня, вслед за ними, мы вновь говорим, что необходимо противиться злу, но также ненасильственно: «Наша брань не к крови и плоти, но к началам и ко властям, к миродержителям тьмы века сего, к духам злобы поднебесным», т.е. направлена против бестелесных сил зла (св. ап. Павел). Разумеется, при этом мы искренне уповаем, что государственная власть обеспечит правопорядок в стране. «Не напрасно начальники носят меч», - пишет тот же святой ученик Христов.
Освященный Собор обращается ко всем русским людям, особенно к молодежи, с отеческим призывом сохранять себя от скверны греха, строить жизнь на основе проверенных временем национальных традиций, среди которых главные – истовая христианская вера, крепкая многодетная семья, отказ от пороков и вредных привычек, послушание церковному и государственному закону и непременное трудолюбие. Если этот призыв будет услышан, наш народ вновь обретет свой первоначальный облик достойного хранителя истинного Православия. В чем да поможет нам всем Господь Бог!

Митрополит Московский и всея Руси КОРНИЛИЙ
Архиепископ Киевский и всея Украины САВВАТИЙ
Епископ Донской и Кавказский ЗОСИМА
Епископ Уссурийский и Дальневосточный ГЕРМАН
Епископ Кишиневский и всея Молдавии ЕВМЕНИЙ

Однако существовал и другой вариант данного Обращения. Он был опубликован ныне почившим сайтом "Правда старой веры". Таким образом, я возвращаю этот вариант в Сеть.


"На прошедшем в Белой Кринице Освященном Соборе делегация московской Тверской старообрядческой общины предложила обсудить и принять Обращение к русскому народу в связи с ростом в нашем обществе ксенофобии и национального экстремизма.
Проект Обращения был оглашен в первый день работы Собора, после чего над ним началась работа: предложения и поправки к тексту собирались и суммировались в течении двух дней. Однако, к нашему сожалению, эта редакция, отличавшаяся большей социальной направленностью, не была принята Собором. За нее проголосовало на 10 человек меньше, чем за победивший вариант, который, по сути, был сокращенной копией первоначального текста.  Из окончательного документа исчезли слова и призывы, которые, с нашей точки зрения, обязательно должны были быть сказаны без всякой боязни. Поэтому мы сочли важным для сведения старообрядцев опубликовать документ в том виде, в котором он предлагался Собору. 

ОБРАЩЕНИЕ

Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви к православным христианам, патриотам России и всем русским людям

Братья и сестры!

Ныне русский народ подошел к опасной черте. После распада созданного им крупнейшего государства мира он оказался в материальном, духовном и нравственном кризисе.

Этот кризис поразил, прежде всего, его самосознание. Некогда сильный, великодушный, миролюбивый народ, на одной территории мирно уживающийся с соседними народами (что и обусловило его роль создателя огромного многонационального государства), сейчас быстрыми темпами – по миллиону человек в год – уходит из истории. Теряет духовную и материальную силу, нравственный авторитет и чувство собственного достоинства.

На освобождающееся место, которое он еще недавно занимал в экономике, финансах, культуре и духовной жизни страны, приходят силы, несущие с собой иную культуру и традиции. Национальное чувство унижено и оскорблено. В обществе подспудно идут опасные внутренние процессы.

В последнее время они выплеснулись наружу стихийными вспышками межнациональной розни, в которых погибли люди. У всех на слуху недавние события в Кондопоге. В особо глубокую скорбь повергло Церковь известие о взрыве в Москве на Черкизовском рынке. Церковь глубоко сожалеет о всех невинных жертвах и осуждает любые проявления экстремизма. Она готова сделать все, что в ее силах, чтобы не дать распространиться межэтническим и межконфессиональным конфликтам.

Прежде всего, мы должны удержать от опасного самоубийственного пути нашу молодежь. Увы, сегодня нестроения общественной жизни болезненно задевают чувство справедливости во многих русских людях и, прежде всего, в молодежи, наиболее чуткой, подвижной и максималистски настроенной части народа. Ей особенно трудно мирится с признаками слабости нашего государства: разгулом коррупции, безответственностью власти, глубочайшей социальной несправедливостью, которые, к сожалению, стали определять образ современной России. Но под действием сильных и благородных чувств, не имея твердой духовной опоры в христианстве, можно легко уклониться на неправые пути, явно противоречащие заповедям Господним «Не убий», «Не укради» и другим.

Нередко под влиянием нехристианской шовинистической литературы, которой сейчас появилось великое множество, у молодых людей возникает искаженное понимание своего долга перед народом, и они срываются в экстремистские действия, губя и свою жизнь и жизни ни в чем не повинных людей.

Русская Православная Старообрядческая Церковь чувствует свою ответственность за судьбу русского народа. Как любящая мать, она испытывает за него тревогу и готова встать на его защиту, но как Церковь, верная заветам своего Основателя Исуса Христа, она борется против развязывания насилия, пролития крови.

Мы убеждены, Господь наказывает нас за грехи в целях нашего исправления. Надо молить Бога, чтобы у русского народа, получивший в прошлом имя народа-богоносца,  отверзлись, наконец, очи, и он заново увидел собственное духовное и нравственное положение. Уровень моральной деградации достиг у нас небывалых размеров. Открыто, при помощи ведущих национальных средств массовой информации, идет наглая проповедь разврата и всевозможных пороков, перед которой многие русские оказались духовно беззащитны. Надо признать, что в этом отношении, народы, сохраняющие традиционные формы бытия, демонстрируют нам их очевидные преимущества. Религиозность, уважение к старшим, целомудренность юношества, крепость семейных связей дают им необходимую силу.

Силы духа как раз и не хватает сегодня нашему народу. Мы проигрываем в борьбе за свое будущее, прежде всего, духовно. А, проиграв в духовном, неизбежно проиграем и во всем остальном. И никакие экстремистские действия, к которым богопротивные силы подталкивают нашу молодежь, здесь не помогут. Наоборот, насилие способно только усугубить кризис в России.

Христианство нам указывает другой путь национального возрождения, путь сопротивления злу не насилием, но силой духа. По словам св. апостола Павла, наша брань не обращена к крови и плоти, то есть на людей, но к источникам «тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным». Попытки решить межнациональные и другие проблемы силовыми методами чаще всего являются искушением, навязываемым нам тёмными силами, заинтересованными в дестабилизации обстановки, дискредитации русского народа и разрушении российской государственности.

Мы убеждены, что наш народ по-прежнему способен реально переломить ситуацию к лучшему. Однако это произойдет лишь тогда, когда он сможет остановить собственную деградацию и оказать моральное сопротивление злу, разрушающему его извне и изнутри.  

Поэтому Освященный Собор особенно обращается к пастырям. Духовные отцы должны с усиленным вниманием отнестись к нашей молодежи, особенно к тем, кто недавно пришел в Церковь. Задача духовников - постоянно разъяснять истинные задачи христианства, учить любви к ближнему, удерживать молодежь от необдуманных поступков, от проявлений вражды и национальной ненависти. Христиане должны помнить, что ненавистью к людям предается Христос. Только через исполнение заповедей Исуса Христа идет дорога и к подлинному возрождению национального самосознания.

Разумеется, при этом, мы должны быть уверены, что государственная власть сможет защитить правопорядок в стране. «Не напрасно начальники носят меч», - говорит апостол Павел. Мы ждем от власти, что она обеспечит подлинное равенство всех россиян перед законом и начнет, наконец, реальную борьбу с главным врагом нынешней России – повсеместной коррупцией, которая лежит в основе многих социальных и межнациональных конфликтов.

Освященный Собор призывает также всех, кто ответственен за наполнение теле- и радиовещания, журналов, газет и иной печатной продукции - поставить заслон на пути проповеди насилия и разврата, прямым следствием которого является проявления человеконенавистничества в среде молодежи.

Освященный Собор обращается к русским людям, особенно к молодежи, с отеческим призывом сохранять себя непричастными к скверне греха, строить свою жизнь на основе проверенных временем национальных традиций, среди которых – истовая вера, крепкая многодетная семья, отказ от вредных привычек и пороков, непременное трудолюбие, уважение к окружающим народам. Именно такими были русские, когда созидали российскую православную державу. Мы верим, что, следуя путем Божиим, через некоторое время русский народ вновь обретет свой первоначальный образ создателя великого государства и достойного хранителя Православной веры. В чем да поможет нам всем Господь Бог"".