?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

Доброго здоровья!
yuri_loskutov
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии.

Важные записи:

Обо мне:
Промысел Божий
Профессиональное
Профессиональное - 2
3 октября 1993-го
Разъяснение по поводу моих стратегических целей
Персоналистичное
Я не пропагандист
Онтология vs идеология

http://yuri-loskutov.nethouse.ru/
"Философия в качестве науки" - мой персональный сайт.

http://rpsc-perm.ru/
Сайт пермской общины РПсЦ.

http://www.psu.ru/fakultety/filosofsko-sotsiologicheskij-fakultet/kafedry/kafedra-filosofii
Кафедра философии ПГНИУ.

https://www.facebook.com/yuri.loskutov.7
Я в Фейсбуке.

Мой общий взгляд на духовную и политическую ситуацию:
В чем наша надежда?
Пожалуй, главная теоретическая и практическая проблема современного российского марксизма
И почему я не мещанин?
Вопрос, неудобный для коммунистов
Духовные папуасы
О важности гуманитарных дисциплин
Русская весна закончена. Всем спасибо. Все свободны.
Три урока в школе Донбасса
Terra Incognita
Государственный мазохизм
Донбасс разрушают в интересах коррупционеров?
Интеллигенция как опора ежовщины
Зачем России нужна светская философия?
Милитаристский психоз а-ля 1914-й
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 1.
Моя скандальная статья о реальном гуманизме. Часть 2.
В защиту безнравственности, пошлости и цинизма
За что я благодарен кровавым большевикам?
Помнят. Гордятся. Не повторят.
На случай ядерного конфликта
Простим "либералов"?
Порочна ли политическая наивность?

Мои философские этюды:
Мир вещей как наваждение
О протопопах, скоморохах и начальниках

О подлинном православии:
Православный Символ веры
Мораль православная и мораль никонианская
Православие против капитализма. Часть 1.
Православие против капитализма. Часть 2.
Сегодняшние "белогвардейцы" и традиционалисты мало верят в Бога
Зачаток материалистического понимания истории у преподобного Иоанна Дамаскина
Материализм святителя Григория Паламы
Антиэтнографическое
Три святителя
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 1.
О благочестивом материализме и богомерзком идеализме. Часть 2.
Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения

Об истории старообрядчества:
Все выпуски моей авторской программы "Летопись" на интернет-радио "Голос веры"
Святые старообрядческие исповедники, Лев Толстой и "Россия, которую мы [к счастью] потеряли"
Выдающийся памятник старообрядческой революционной публицистики
Почему я вдвойне поздравляю белокриницких с праздником Великого Октября
Политическая реабилитация Сталина в РПсЦ. Святителю Христов Геронтие, моли Бога о нас!
Великая Победа и русское старообрядчество
Текст моего доклада "Древлеправославие и культура современности" (VII Аввакумовские чтения в Перми)
Три высказывания митрополита Алимпия
Смешные сказки от "Русской веры"
Первая Мировая и старообрядческая пропаганда
Иосифляне. Нестяжатели. Старообрядцы.
А в Доме причта на Рогожском сейчас идет выставка
Великий Октябрь и белокриницкие старообрядцы. Постановка проблемы
Аввакум и Ленин - начало и конец антифеодальной борьбы

Об абортах:
В Пермском крае большинство людей не доживают даже до рождения
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.1.
Карл Маркс: "Люди должны иметь возможность жить, чтобы быть в состоянии "делать историю"". Ч.2.
Как советские люди сами выкопали себе яму

О Великом Октябре:
День седьмого ноября - красный день календаря
95 и 400. Русский день.

Мое отношение к Ленину:
Наше знамя, сила и оружие
Пять моих разногласий с Лениным

О клерикализме:
Pussy Riot. Послесловие.
Конец Конституции РФ? Или еще нет?
Будет ли Сочи лежать в руинах в 2024-м году?

О белоленточной мерзости:
К вопросу о классовом характере "белоленточного" протеста
Консервативные тезисы о белоленточной мерзости

А также много материалов под меткой "мои путешествия" и много музыки под меткой "видео" :-)

promo yuri_loskutov october 28, 2030 23:48
Buy for 10 tokens
Кандидат философских наук, доцент Пермского государственного национального исследовательского университета. Христианин Русской Православной старообрядческой Церкви. Сторонник Пиратской партии. Важные записи: Обо мне: Промысел Божий Профессиональное Профессиональное - 2 3 октября 1993-го…

Митрополит Корнилий в очередной раз выступил на Русском народном соборе
yuri_loskutov
Текст здесь: rpsc.ru/kornily/report/vrns-2019/
Я вообще не понимаю, зачем ходить на эту никонианскую тусню и там выступать, если не призывать честно, по-аввакумовски, никониан к публичному покаянию за соучастие их церкви в геноциде староверов? До кучи, пока никониане слушают нашего предстоятеля, ему, наверное, стоит призвать их отказаться от никонианской ереси.
Ну ладно, разберем текст.
"Душа русского народа складывается из христианской веры, из его надежды на спасение через покаяние, из русской жертвенной любви, смирения, терпения, из его готовности совершать подвиги, из его сказаний, из его истории и из его права — что особенно важно — быть самим собой". Список неполный - не указаны революционность, а также любовь к справедливости, казням, дискотекам и пельменям.
"Русский народ — это также идея, вера, ради которой он живёт. Ради несения которой сквозь века в молитве и посте проводили свои земные дни русские святые, складывали свои головы русские герои, совершали трудовые подвиги, идя на бесчисленные жертвы, простые русские люди. Не за благосостояние и комфорт, не за материальные блага и идеалы наживы, а за веру — за русскую идею".
Очень многие нищие, униженные русские люди охотно променяли бы неопределенную "русскую идею" на скромные материальные блага, элементарное материальное благосостояние и на минимальный комфорт - и были бы полностью правы.
"Атеист не может быть русским" - Ф.М.Достоевский и митрополит Корнилий. "Атеист может быть русским" - русские атеисты :-)
"Есть и другие православные народы помимо русских — греки, болгары, сербы, румыны, да много ещё". Кто ему вообще это настрочил? Гнать спичрайтера ссаными тряпками!
Предлагаете мне самому написать такое выступление митрополита? Я бы написал, если бы попросили :-) По крайней мере, о народной любви к дискотекам и пельменям точно бы не забыл :-)


Почему не надо создавать старообрядческие параллельные структуры?
yuri_loskutov
Почему Освященному Собору РПсЦ имеет смысл отклонить не только проекты "Международного старообрядческого союза" и "Всемирного союза староверов", но и саму идею создания подобных союзов?
1.) Такие союзы, кто бы их ни возглавлял, потенциально являются проводниками церковной коррупции. Подчеркиваю, потенциально!  Внешние для Церкви деньги плюс удобная переговорная площадка - так объективно создается институциональная база для коррупции ...
2.) Такие союзы неизбежно начинают всенародно распространять любую чушь от имени "старообрядчества". Если в 1915-м Всероссийский старообрядческий съезд поддержал думскую масонскую ложу (публично именуемую "Прогрессивным блоком"), если в 1917-м Павел Рябушинский собрал ряд старообрядческих съездов фактически для поддержки протофашистского путча Корнилова (но у последнего не срослось), то сегодня мы видим, как Севастьянов в качестве председателя "Всемирного союза староверов" призывает подумать о введении официального многоженства. И это ещё "цветочки"! РПсЦ сегодня слаба в медийной сфере, и не всегда может оперативно реагировать на публичные провокации.
3.) Вспомним, что в церковных канонах нет ничего о подобных организациях. Неопределенный статус последних дает им много возможностей для практических "вольностей". 11 лет (1902-1913) Освященные Соборы и старообрядческие съезды закономерно противостояли друг другу. Зачем это повторять?
Метки:

Два варианта Обращения Собора - 2006 РПсЦ "Об отношении к проявлениям национализма и экстремизма"
yuri_loskutov
В связи с терактом на Черкизовском рынке, подготовленном и осуществленном чадами РПсЦ, Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви 2006 года (состоявшийся на Буковине в Белой Кринице, что сейчас уже невозможно) принял следующий документ (www.semeyskie.narod.ru/prav_obr.html): 

ОБРАЩЕНИЕ «ОБ ОТНОШЕНИИ К ПРОЯВЛЕНИЯМ НАЦИОНАЛИЗМА И ЭКСТРЕМИЗМА»
Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви

Братие и сестры!
В настоящее время русский народ подошел в своем историческом бытии к опасной черте, оказался в глубоком кризисе. Прежде всего, он поразил наше самосознание, складывавшееся веками. Некогда мощный, великодушный, миролюбивый народ стремительно теряет духовную и материальную силу, нравственный авторитет и чувство собственного достоинства. Совсем недавно это выразилось, в частности, во вспышках межнациональной розни в России, экстремистских действиях, приведших к человеческим жертвам.
Под влиянием неонацистской литературы у некоторых современных молодых людей возникает в сознании образ враждебного инородца, и они срываются на экстремистские, и даже террористические действия, губя и свою жизнь, и жизни ни в чем не повинных людей.
В связи с этим считаем необходимым заявить: только сам русский народ способен реально исправить сегодняшнюю печальную ситуацию. Это произойдет лишь тогда, когда мы сможем остановить собственную деградацию и оказать сопротивление злу, разрушающему нас извне и изнутри. Каким же должно быть это противодействие?
Русская Православная Старообрядческая Церковь решительно выступает против  какого-либо насилия на религиозной и национальной почве, категорически осуждает его, и как принцип отношений между людьми, и его конкретные проявления, в частности, взрыв на Черкизовском рынке в Москве.
Мы убеждены,  что сейчас, как и в былые времена, Господь наказывает нас в целях нашего же исправления. Прежде, чем винить в своих бедах «чужаков», мы должны глубоко осознать те преступления, которые были сотворены в прошлом против Бога значительной частью самого народа. Сегодня важно, чтобы у нас отверзлись, наконец, очи, и мы заново увидели собственное духовное и нравственное состояние.
Уровень моральной деградации достиг ныне небывалых размеров. Открыто, при помощи средств массовой информации, идет наглая пропаганда разврата и всевозможных пороков, перед которой большинство русских оказалось духовно беззащитно. Надо признать, что в этом отношении другие народы, сохраняющие традиционные формы своего бытия, демонстрируют явное превосходство. Религиозность, уважение к старшим,  крепость семейных связей дают им силу бороться за будущее. Мы же пока, к сожалению, далеки от совершенства, прежде всего духовного. И никакие экстремистские действия здесь не помогут. Наоборот, они способны только усугубить кризис. Остается одно: вернуться на тот путь развития, который является непорочным в очах Господа.
Освященный Собор особенно обращается к пастырям. Духовные отцы должны заботливо и внимательно относиться к молодежи, в том числе к приходящей в Церковь, разъяснять истинные задачи христианства и призывать к подлинному духовному возрождению. И здесь у старообрядцев богатый исторический опыт.
Наше сопротивление распаду русского традиционного уклада жизни началось еще со времен церковного раскола XVII столетия. Много бед претерпели хранители древней веры с тех пор, причем в первую очередь - от своих же единокровных братьев. Но это не озлобило их, не заставило забыть евангельские заповеди любви и вернуться к ветхозаветному принципу «око за око и зуб за зуб». Они не развязывали гражданских войн и массовых беспорядков, а смиренно молились Богу за Россию, за весь ее народ, боролись за Истину, не прибегая к насилию.
Сегодня, вслед за ними, мы вновь говорим, что необходимо противиться злу, но также ненасильственно: «Наша брань не к крови и плоти, но к началам и ко властям, к миродержителям тьмы века сего, к духам злобы поднебесным», т.е. направлена против бестелесных сил зла (св. ап. Павел). Разумеется, при этом мы искренне уповаем, что государственная власть обеспечит правопорядок в стране. «Не напрасно начальники носят меч», - пишет тот же святой ученик Христов.
Освященный Собор обращается ко всем русским людям, особенно к молодежи, с отеческим призывом сохранять себя от скверны греха, строить жизнь на основе проверенных временем национальных традиций, среди которых главные – истовая христианская вера, крепкая многодетная семья, отказ от пороков и вредных привычек, послушание церковному и государственному закону и непременное трудолюбие. Если этот призыв будет услышан, наш народ вновь обретет свой первоначальный облик достойного хранителя истинного Православия. В чем да поможет нам всем Господь Бог!

Митрополит Московский и всея Руси КОРНИЛИЙ
Архиепископ Киевский и всея Украины САВВАТИЙ
Епископ Донской и Кавказский ЗОСИМА
Епископ Уссурийский и Дальневосточный ГЕРМАН
Епископ Кишиневский и всея Молдавии ЕВМЕНИЙ

Однако существовал и другой вариант данного Обращения. Он был опубликован ныне почившим сайтом "Правда старой веры". Таким образом, я возвращаю этот вариант в Сеть.


"На прошедшем в Белой Кринице Освященном Соборе делегация московской Тверской старообрядческой общины предложила обсудить и принять Обращение к русскому народу в связи с ростом в нашем обществе ксенофобии и национального экстремизма.
Проект Обращения был оглашен в первый день работы Собора, после чего над ним началась работа: предложения и поправки к тексту собирались и суммировались в течении двух дней. Однако, к нашему сожалению, эта редакция, отличавшаяся большей социальной направленностью, не была принята Собором. За нее проголосовало на 10 человек меньше, чем за победивший вариант, который, по сути, был сокращенной копией первоначального текста.  Из окончательного документа исчезли слова и призывы, которые, с нашей точки зрения, обязательно должны были быть сказаны без всякой боязни. Поэтому мы сочли важным для сведения старообрядцев опубликовать документ в том виде, в котором он предлагался Собору. 

ОБРАЩЕНИЕ

Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви к православным христианам, патриотам России и всем русским людям

Братья и сестры!

Ныне русский народ подошел к опасной черте. После распада созданного им крупнейшего государства мира он оказался в материальном, духовном и нравственном кризисе.

Этот кризис поразил, прежде всего, его самосознание. Некогда сильный, великодушный, миролюбивый народ, на одной территории мирно уживающийся с соседними народами (что и обусловило его роль создателя огромного многонационального государства), сейчас быстрыми темпами – по миллиону человек в год – уходит из истории. Теряет духовную и материальную силу, нравственный авторитет и чувство собственного достоинства.

На освобождающееся место, которое он еще недавно занимал в экономике, финансах, культуре и духовной жизни страны, приходят силы, несущие с собой иную культуру и традиции. Национальное чувство унижено и оскорблено. В обществе подспудно идут опасные внутренние процессы.

В последнее время они выплеснулись наружу стихийными вспышками межнациональной розни, в которых погибли люди. У всех на слуху недавние события в Кондопоге. В особо глубокую скорбь повергло Церковь известие о взрыве в Москве на Черкизовском рынке. Церковь глубоко сожалеет о всех невинных жертвах и осуждает любые проявления экстремизма. Она готова сделать все, что в ее силах, чтобы не дать распространиться межэтническим и межконфессиональным конфликтам.

Прежде всего, мы должны удержать от опасного самоубийственного пути нашу молодежь. Увы, сегодня нестроения общественной жизни болезненно задевают чувство справедливости во многих русских людях и, прежде всего, в молодежи, наиболее чуткой, подвижной и максималистски настроенной части народа. Ей особенно трудно мирится с признаками слабости нашего государства: разгулом коррупции, безответственностью власти, глубочайшей социальной несправедливостью, которые, к сожалению, стали определять образ современной России. Но под действием сильных и благородных чувств, не имея твердой духовной опоры в христианстве, можно легко уклониться на неправые пути, явно противоречащие заповедям Господним «Не убий», «Не укради» и другим.

Нередко под влиянием нехристианской шовинистической литературы, которой сейчас появилось великое множество, у молодых людей возникает искаженное понимание своего долга перед народом, и они срываются в экстремистские действия, губя и свою жизнь и жизни ни в чем не повинных людей.

Русская Православная Старообрядческая Церковь чувствует свою ответственность за судьбу русского народа. Как любящая мать, она испытывает за него тревогу и готова встать на его защиту, но как Церковь, верная заветам своего Основателя Исуса Христа, она борется против развязывания насилия, пролития крови.

Мы убеждены, Господь наказывает нас за грехи в целях нашего исправления. Надо молить Бога, чтобы у русского народа, получивший в прошлом имя народа-богоносца,  отверзлись, наконец, очи, и он заново увидел собственное духовное и нравственное положение. Уровень моральной деградации достиг у нас небывалых размеров. Открыто, при помощи ведущих национальных средств массовой информации, идет наглая проповедь разврата и всевозможных пороков, перед которой многие русские оказались духовно беззащитны. Надо признать, что в этом отношении, народы, сохраняющие традиционные формы бытия, демонстрируют нам их очевидные преимущества. Религиозность, уважение к старшим, целомудренность юношества, крепость семейных связей дают им необходимую силу.

Силы духа как раз и не хватает сегодня нашему народу. Мы проигрываем в борьбе за свое будущее, прежде всего, духовно. А, проиграв в духовном, неизбежно проиграем и во всем остальном. И никакие экстремистские действия, к которым богопротивные силы подталкивают нашу молодежь, здесь не помогут. Наоборот, насилие способно только усугубить кризис в России.

Христианство нам указывает другой путь национального возрождения, путь сопротивления злу не насилием, но силой духа. По словам св. апостола Павла, наша брань не обращена к крови и плоти, то есть на людей, но к источникам «тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным». Попытки решить межнациональные и другие проблемы силовыми методами чаще всего являются искушением, навязываемым нам тёмными силами, заинтересованными в дестабилизации обстановки, дискредитации русского народа и разрушении российской государственности.

Мы убеждены, что наш народ по-прежнему способен реально переломить ситуацию к лучшему. Однако это произойдет лишь тогда, когда он сможет остановить собственную деградацию и оказать моральное сопротивление злу, разрушающему его извне и изнутри.  

Поэтому Освященный Собор особенно обращается к пастырям. Духовные отцы должны с усиленным вниманием отнестись к нашей молодежи, особенно к тем, кто недавно пришел в Церковь. Задача духовников - постоянно разъяснять истинные задачи христианства, учить любви к ближнему, удерживать молодежь от необдуманных поступков, от проявлений вражды и национальной ненависти. Христиане должны помнить, что ненавистью к людям предается Христос. Только через исполнение заповедей Исуса Христа идет дорога и к подлинному возрождению национального самосознания.

Разумеется, при этом, мы должны быть уверены, что государственная власть сможет защитить правопорядок в стране. «Не напрасно начальники носят меч», - говорит апостол Павел. Мы ждем от власти, что она обеспечит подлинное равенство всех россиян перед законом и начнет, наконец, реальную борьбу с главным врагом нынешней России – повсеместной коррупцией, которая лежит в основе многих социальных и межнациональных конфликтов.

Освященный Собор призывает также всех, кто ответственен за наполнение теле- и радиовещания, журналов, газет и иной печатной продукции - поставить заслон на пути проповеди насилия и разврата, прямым следствием которого является проявления человеконенавистничества в среде молодежи.

Освященный Собор обращается к русским людям, особенно к молодежи, с отеческим призывом сохранять себя непричастными к скверне греха, строить свою жизнь на основе проверенных временем национальных традиций, среди которых – истовая вера, крепкая многодетная семья, отказ от вредных привычек и пороков, непременное трудолюбие, уважение к окружающим народам. Именно такими были русские, когда созидали российскую православную державу. Мы верим, что, следуя путем Божиим, через некоторое время русский народ вновь обретет свой первоначальный образ создателя великого государства и достойного хранителя Православной веры. В чем да поможет нам всем Господь Бог"".

Метки:

Имидж - ничто, жажда - всё!
yuri_loskutov
Некий единоверец РПЦ МП мне: "А "светская философия" может быть только у безбожников, в крайнем случае, с оговорками - у деистов и агностиков, но уж точно не у старообрядцев".
Я: "Не никонианину указывать старообрядцам, что у них может быть, а чего быть не может. У нас есть благодать Святого Духа, а у вас - нет. А Дух дышит, где хочет".
В самом деле, сколько можно? Никониане, атеисты, сатанисты лепят нам "старообрядческий" имидж и требуют, чтобы мы ему соответствовали. А у нас есть своя собственная живая традиция (с маленькой буквы, разумеется), которая развивается из века в век, оставаясь при этом сама собой. Аутентичное христианство - это свобода. А вы не знали?

"Борьба нанайских мальчиков" за контроль над РПсЦ
yuri_loskutov
На Освященном Соборе - 2019, предполагаю, может быть разыграна следующая клоунада. Дескать, "Всемирный союз староверов"  Севастьянова (друга папы римского) - либеральный, западнический, прокатолический, а потому долой его, но "Международный старообрядческий союз" Коровина (дугиниста) - ватный, скрепный, исконно-посконный, патриотический, и потому - даёшь его. На самом деле, оба проекта - два сапога пара.
1.) По своему происхождению дугинизм такой же западный. В его основе лежат учения Рене Генона (члена оккультной ложи "Мемфис Мицраим"), сатаниста Алистера Кроули, фашиста Юлиуса Эволы и т.д. Дугинизм, по сути, просто тащит в русскую культуру самую отборную западную дрянь.
2.) Экуменизм дугинистов точно так же анафематствован РПсЦ, как и экуменизм Севастьянова.
3.) Напускное антизападничество дугинизма никого не должно вводить в заблуждение. Американские санкции против дугинистов - это либо черная неблагодарность, либо операция прикрытия. Дугинисты мечтают ввергнуть русский народ в совершенно архаичное, а значит - неконкурентноспособное состояние, при котором русские будут неизбежно раздавлены врагами. За успехи в пропаганде необходимости русской неконкурентноспособности (не американцам же Дугин промывает мозги!) "Международное евразийское движение" должно подвергаться не западным санкциям, а награждению Золотой медалью конгресса США!
Да и какая разница, в какую ловушку мирового капитала попадет православное староверие - в дугинско-коровинскую правоконсервативную или в севастьяновскую праволиберальную? Ловушка есть ловушка, а мамона есть мамона. В ловушки не следует попадать, а мамоне не следует служить ни под какими лозунгами.

Обзор смысловой разрухи в РПсЦ. Часть четвертая. Что делать?
yuri_loskutov
Разумеется, обзор смысловой разрухи в РПсЦ следует закончить рекомендациями по исправлению ситуации. Не считаю себя носителем истины в последней инстанции, прошу это учесть. Не думаю, что мои рекомендации будут приняты - у меня нет денег, и я не являюсь рупором финансового капитала. Однако меня просят писать многие мои братья и сестры во Христе, даже некоторые священники - вот я и пишу.
1.) Следует решительно отказаться от идеи создания каких-либо параллельных Собору и Совету митрополии околоцерковных структур с сомнительным финансированием и проталкиванием сомнительных идей от имени старообрядчества. Не нужно повторять дореволюционный опыт закономерного противостояния Московской архиепископии и Совета старообрядческих съездов. На Освященном Соборе - 2019 имеет смысл наложить церковное вето на оба параллельных Собору проекта - и Севастьянова, и Коровина.
2.) Необходимы соборная анафема генонизму-дугинизму, соборный запрет на его пропаганду и отказ от сотрудничества с дугинистами в любых церковных проектах. Дугинизм заявляет, что в культуре нет ничего светского - значит, он рассматривает себя в качестве религиозного явления, могущего быть подвергнутому анафеме. И это явление предстает, с православной точки зрения, лютой ересью. Имеет смысл особо соборно отметить, что так называемая "Традиция" (якобы общая для Христа с Велиаром) - это историческая фикция. И, конечно же, необходимо снять обе дугинистские статьи за авторством "Кирилла Михайлова" с официального сайта РПсЦ.
3.) Конечно же, стоит исправить вызванную недостатком информации ошибку десятилетней давности с лампадой в Иерусалиме - и перевесить ее в храм РПсЦ. (Да, я зануда!).
4.) Имеет смысл соборно установить запрет на сотрудничество христиан РПсЦ с сайтом "Русская вера" и другими структурами Леонида Севастьянова. Теперь "Русская вера" не просто существует как бы сама по себе, не просто распространяет ереси, включая фоменковщину, а является официальным органом параллельной Церкви структуры - так называемого "Всемирного союза староверов". Таким образом, зарвавшуюся "Русскую веру", как громкий псевдорупор староверия, демонстративно плюющий на соборное решение РПсЦ о "новой хронологии", сегодня тем более имеет смысл поставить на место. И у Освященного Собора для этого есть все возможности. А белокриницких авторов "Русской веры" позвать на ресурс, которому посвящен следующий пункт.
5.) Повторяю свое предложение двухлетней давности: "Вообще, в идеале, надо не запрещать, а создать интернет-ресурс РПсЦ (без хорошего онлайна никак, если вы хотите работать с молодежью), на который позвать вообще всех, кто у нас пишет, рассказывает и поёт (и о.Аркадия тоже). Конечно, там не должно быть никаких ересей и ничего противозаконного, в остальном - полная свобода и авторские колонки с круглыми столами. (Только здесь нужна крепкая журналистская рука для организации процесса). Уверяю, если всех наших собрать на одном ресурсе (или хотя бы большинство) - "Русская вера" будет легко заткнута за пояс. А теперь-то кто где ...
Но кому-то из наших христиан обязательно нужны деньги, а волонтерство претит, кто-то лелеет свой копирайт, а в итоге просветительская деятельность РПсЦ грозит накрыться медным тазом ... Очень было бы хорошо, если бы Собор призвал к волонтерству на ниве православного просвещения". Вместо того, чтобы "бить по рукам" неугодных авторов, что случалось в новейшей истории РПсЦ много раз, нужно уметь вступать с ними в публичную полемику. Постановил же недавний Совет митрополии сформировать сеть (службу взаимопомощи) - имеет смысл создать ее аналог в информационной сфере.
6.) В связи с этим имеет смысл поддержать планируемое создание старообрядческого института в Москве. Да, велика вероятность преподавания там чуши (и я об этом писал), но такой институт в любом случае способен расшевелить наше интеллектуальное "болото", что для РПсЦ весьма полезно и даже необходимо.
7.) Разместить на официальном сайте РПсЦ все известные решения наших Освященных Соборов, начиная с 19-го века, включая почему-то отсутствующее там Обращение Собора-2006 по поводу экстремизма и "правого" радикализма. Это minimum minimorum, а вообще стоит как можно шире публиковать в Сети документы по истории нашей Церкви.
Заметьте, я не призываю к церковным прещениям в адрес Леонида Севастьянова, редакции "Русской веры" и Валерия Коровина - этот вопрос не в моей компетенции. Но, объективно говоря, все они распространением ересей и/или молением с еретиками "наработали" на канонические прещения изрядно.
И это только организационные рекомендации. Основная часть работы по восстановлению православных смыслов должна проходить "на территории" смыслов.
Метки:

Обзор смысловой разрухи в РПсЦ. Часть вторая. Оккультисты-дугинисты.
yuri_loskutov
Геноновско-дугинская оккультная ересь сегодня ещё опаснее для РПсЦ, нежели севастьяновский экуменизм. Ибо дугинизм, в отличие от экуменизма, имеет официальную поддержку со стороны Московской митрополии.
Далее привожу свой текст "Дугинизм против православия" (2014 г.), где везде при упоминании Евразийского союза молодежи (ЕСМ) подразумевается его первый лидер Валерий Коровин, создающий сегодня с благословения митрополии так называемый "Международный старообрядческий союз":
Часть 1. Никонианский миссионер и дугинист Товбин атакует староверие
Часть 2. «Неоевразийство» и РПсЦ
Часть 3. Дугинская игра в религиозную философию
Часть 4_1. Каково на самом деле дугинистское вероисповедание?
Часть 4_2. Каково на самом деле дугинистское вероисповедание?
Часть 5. Дугинизм как угроза для России
В 2017-м на Пасху, я, по просьбе христиан с Рогожского, составил и прислал по электронной почте в Московскую митрополию РПсЦ аналитическую, со множеством ссылок и цитат, записку о сущности дугинизма вообще и об антихристианской сущности так называемого "Катехизиса члена Евразийского союза молодежи" в частности. (Вот этот "Катехизис": www.rossia3.ru/katehizis.html). Своеобразным "ответом" стало через две недели следующее решение Совета митрополии: "2.1. Поддержать кандидатуры на включение в Общественную палату представителей от старообрядчества: Валерия Михайловича Коровина и Михаила Олеговича Шахова".
А недавно официальный сайт РПсЦ опубликовал две дугинистские по содержанию статьи (rpsc.ru/publications/bogoslovie/filosofia-istorii/ и rpsc.ru/publications/mir/pravoslavnye-cennosti/) за подписью "Кирилл Михайлов" (скорее всего, это тот самый Кирилл Михайлович Товбин), в которых Московская митрополия РПсЦ с совершенно мракобесных позиций объявила идейную войну основам конституционного строя Российской Федерации, путинскому режиму вообще и Министерству просвещения РФ в частности. Мои комментарии на данный казус: yuri-loskutov.livejournal.com/1070033.html, yuri-loskutov.livejournal.com/1070296.html и yuri-loskutov.livejournal.com/1091949.html

Обзор смысловой разрухи в РПсЦ. Часть первая. Севастьянов и "Русская вера".
yuri_loskutov
Я уже писал о том, что Русская Православная старообрядческая Церковь сегодня, к сожалению, находится в состоянии смысловой разрухи. Апофеозом последней стала конкуренция между экуменистами ("Всемирный союз староверов") и оккультистами-дугинистами ("Международный старообрядческий союз") за контроль над РПсЦ. Грозит повториться история стодесятилетней давности, когда Совет Всероссийских старообрядческих съездов под руководством масона Павла Рябушинского небезуспешно пытался перехватить церковное управление у Московской старообрядческой архиепископии.
Первая часть нашей памятки посвящена структурам, продвигающим анафематствованный в РПсЦ экуменизм. Эти структуры, хотя и не имеют официальной поддержки в РПсЦ, но зато имеют достаточно заметную неофициальную поддержку в ней. (Как ни крути, но "Русская вера" - это на сегодня самое богатое и самое активное "старообрядческое" СМИ, с которым сотрудничают многие белокриницкие старообрядцы).
"Русская вера" раскрыла "секрет Полишинеля" - её союз с другом римского папы, выучеником Ордена иезуитов и лидером "Всемирного союза староверов" Леонидом Севастьяновым стал явным: "Редакция сайта «Русская вера», которая в течение последних лет рассказывала о жизни староверия, поддерживает создание Всемирного союза староверов. Поддерживает готовность не только онлайн, но и оффлайн осуществлять помощь, продвигать идеологию староверия в широком смысле этого слова". (ruvera.ru/articles/souz_staroveroff)
Одним из учредителей Всемирного союза староверов "Русская вера" является АНО "Бирюч" (www.rusprofile.ru/id/11847265), которая выступает сегодня также издателем сайта "Русская вера" (ruvera.ru/edition).
1.) Ереси и антиисторические фантазии.
Само название данного сайта обозначает особую сказочную сущность - некую "русскую веру", которой никогда не было, нет и не может быть. "Русская вера" освещает жизнь сразу нескольких старообрядческих согласий, традиционно считающих друг друга еретиками, и потому, по сути, какой-либо общей религиозной веры не имеющих. (Впрочем, "Русская вера" предоставляла трибуну и никонианскому попу для похуления практически всех старообрядческих согласий, включая РПсЦ - ruvera.ru/articles/sergiiy_macnev_vspleski_obmirsheniya)
Кроме того, "Русская вера" давно пропагандирует фоменковщину, анафематствованную Освященным Собором РПсЦ в 2010 г. ("4.1. Освященный Собор считает лжеучения, изложенные в книгах А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, так называемой «новой хронологии» противоречащими Церковному Преданию и Священному Писанию; 4.2. Считать всех чад Церкви, придерживающихся этих лжеучений и распространяющих их, подлежащими церковным прещениям; 4.3. Г. В. Носовского предать церковному суду"). Антиисторический текст Глеба Носовского "Петр и Пугачев. Где зарыта собака русской истории" находится на "Русской вере" здесь: ruvera.ru/researches Таким образом, чада РПсЦ из редакции "Русской веры" (ruvera.ru/edition) подвергаются опасности канонического прещения. Если РПсЦ в лице ряда своих попов и мирян спокойно «проглатывает» фоменковщину, несмотря на соборную анафему, то нас можно с легкостью «прогнуть» по любому вероисповедному вопросу – даже вопреки нашим Соборам.
Присмотримся к вышеупомянутой публикации "Петр и Пугачев": "После Великой Смуты на Руси и воцарения Романовых в Москве в 1613 году, многие области прежней Великой Русской Средневековой Империи не подчинились новой власти, воцарившейся в столице. Они образовали свои собственные независимые государства - осколки старой Руси. Самым крупным из них была Сибирь (в современном смысле этого слова). Там к середине XVII века сложилось огромное русско-ордынское государство, под управлением своих царей. Вероятно, происходивших из старого царского рода Империи. Столицей сибирского государства, судя по старинным картам, в середине XVII веке был город Иркутск. Город Тобольск в те времена находился на самой границе между романовской Россией и Сибирским государством и потому был неудобен для столицы".
Но как московский царь Алексей Михайлович мог сослать протопопа Аввакума в Сибирь, если Сибирь тогда не принадлежала Государству Российскому? По логике Носовского выходит, что врет священномученик и исповедник Аввакум, но логичнее предположить, что врет Носовский.
Далее: "В XVIII веке Сибирское государство - "Московская Тартария" - начиналось на западе со среднего течения Волги, приблизительно от Нижнего Новгорода и тянулось на восток до китайского моря.  Столицей этого государства в XVIII веке был город Тобольск, название которого на многих картах того времени звучит как ТОБОЛ, см. выше.  Но ТОБОЛ - это БИБЛЕЙСКОЕ НАЗВАНИЕ. Напомним, что в Библии Великая Средневековая Русская Империя названа, в частности, РОШ МЕШЕХ и ФУВАЛ. То есть Рос, Москва и Тобол.  См. наши книги "Библейская Русь", "Русь и Рим"".
Здесь мы видим "новую хронологию" как она есть. Это не считая вполне "новохронологических" сентенций из указанной книги о том, что Аркаим - это остатки русского казачьего поселения и о том, что старинные карты Северной Америки являются подделками.
Кроме того, публикуя апологетическое высказывание Фоменко и Носовского в защиту "новой хронологии" (ruvera.ru/articles/borcy_s_novoiy_hronologie), "Русская вера" солидаризировалась с этой ересью совершенно открыто.
В своем стремлении фальсифицировать историю "Русская вера" не ограничивается фоменковщиной - она дважды сослалась (ruvera.ru/news/staroobryadcheskiiy_hor_novorossii и ruvera.ru/articles/yubileiy_revolyucii) на мифическую инструкцию комиссару Эрлиху от 12 декабря 1918 г., предписывавшую уничтожение казачества. Затем это же сделал официальный сайт РПсЦ (rpsc.ru/history/kratkaya-istoriya-staroobryadchestva/drevlepravoslavnaya-tserkov-v-hh-veke/). Проблема в том, что революционер Эрлих был расстрелян за три месяца до того, как несуществующий, мифический орган ("высший Революционный Совет РСФСР") якобы выдал ему инструкцию по уничтожению казаков.
Леонид Севастьянов не призывает к объединению РПсЦ с РПЦ МП. Ибо он считает, что они УЖЕ представляют собой одну церковь: "Лично для меня старообрядчество по отношению к Русской Православной Церкви представляется тем же, чем была Русская Зарубежная Церковь по отношению к Московскому патриархату до подписания акта о каноническом общении в 2007 году. Формально это были разные Церкви, но фактически – одна. … Кстати, сам факт, что старообрядцы, восстановив в XIX веке иерархию, не выбирали себе Патриарха, указывает на то, что они считали себя частью Русской Православной Церкви. Они никогда не позиционировали себя как отдельная поместная Церковь. … Я хочу высказать мнение, что к 1917 году, когда произошел возврат к патриаршеству, старообрядчество во многом выполнило свою миссию по отношению к Русской Церкви. А сегодня его миссия заключается в том, чтобы оставаться внутри Церкви здоровым консервативным звеном". (Взгляд со стороны. Леонид Севастьянов: одна из первых заповедей Божьих – возделывать сад, в котором ты живешь // http://samstar.ucoz.ru/news/vzgljad_so_storony_leonid_sevastjanov_odna_iz_pervykh_zapovedej_bozhikh_vozdelyvat_sad_v_kotorom_ty_zhivesh/2010-06-24-3730)
Л.Севастьянов: "Для старовера основой религиозности, основой истины, является его принадлежность к культуре, он не мыслит себя в интернациональных или глобалистских рамках, старовер всегда привязан к русской культуре ... Идеология старообрядчества заключается в том, что русскость является критерием всех вещей". (ruvera.ru/articles/leonid-sevastyanov-intervyu)
С православной религиозной точки зрения, нет никакого "старообрядчества". Есть Церковь Христова (белокриницкой иерархии) и еретики первого, второго и третьего чинов. С православной религиозной точки зрения во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни русского, ни нерусского. В РПсЦ есть и татары, и финно-угры, и евреи, и жители Уганды, и пакистанцы. Христианство принципиально интернационально, и высшим критерием является для христианина не русскость, а Христос.
В своем докладе на экуменической конференции в Италии Леонид Севастьянов предложил следующее (ruvera.ru/articles/sevastyanov_doklad_assizi): "Церкви не следует закрывать свои банки, декларируя свою экономическую несостоятельность, а наоборот, открывать их на новых началах". Таким образом, г-н Севастьянов прямым текстом предлагает не только наплевать на точку зрения Библии и святых отцов, порицающую лихоимство, но и нарушить 17-е правило Первого Вселенского собора, 10-е правило Шестого Вселенского собора, пятое правило Карфагенского собора 393-419 гг., запрещающие клирикам заниматься взиманием процентов, а также 76 правило Стоглава, запрещающее это делать мирянам.
А вот ещё сентенция от Севастьянова из этого же доклада: "В православной традиции богатство — это, скорее, форма служения Богу через преумножение того евангельского таланта, который Творец дает человеку при рождении. Как мы помним из евангельской притчи, и сам талант, и процент, которым его приумножил человек, принадлежат Богу. Но сам процесс приумножения таланта становится актом приобщения человека к процессу творения, синергии с Богом, через которую происходит восхождение человека от образа к подобию Божию, то есть обожение". Вы-то, православные, думали, вслед за святыми отцами, что символическая притча о талантах - это про человеческие добродетели. Оказывается, эта притча - про финансовые инвестиции :-) А обожения, оказывается, достигают не христианские подвижники-аскеты, а "братки" в малиновых пиджаках! Вы, оказывается, многого не знали о православии :-) Теперь узнали :-) И севастьяновская "вишенка на торте" из указанного доклада: "На наш взгляд, Церковь призвана прекратить пропаганду бедности". Ну, точно. Срочно зарисовать все рубища на иконах - одеть святых в малиновые пиджаки! И жития подправить в нужном русле. Или вообще разжаловать из святых всех бедных и аскетов - ведь, согласно Севастьянову, "человек, как ни странно и как ни скандально это звучит, выбравший путь бедности, отказывается от пути Богоподобия в творческом процессе".
Таким образом, святоотеческое наследие сменяется севастьяновщиной. Это не просто другой образ Церкви - это другой образ веры, другое мировоззрение.
Кроме того, Леонид Севастьянов  хвалит зороастризм

мечтает о кремации

целует папину ручку

и призывает задуматься о введении многоженства в России (www.interfax.ru/russia/678050).
Кстати, не является ли планируемое строительство белокриницкими старообрядцами крематория и колумбария в Иркутске (ruvera.ru/news/duhovnyi_centr_irkutsk), помимо прочего, исполнением севастьяновского завещания?
2.) Ползучий неофашизм.
Глава новоиспеченного Всемирного союза староверов "Русская вера" Леонид Севастьянов держит гитлеровских прихвостней (казаков в Линце) на обложке своего аккаунта в Фейсбуке. Марина Волоскова в статье "Стертые судьбы" (ruvera.ru/articles/stertye_sudby) заявляла на "Русской вере" следующее: "Имеем ли мы право сейчас восхвалять или положительно отзываться о деятельности И.В.Сталина? Нет, конечно нет! Как, как мы это можем себе позволить, если наши деды и прадеды были лишены жизни, будущего, возможности приносить пользу? ... Наверное, можно по пальцам пересчитать тех, кто не загораживается, не лукавит, а смело говорит о репрессиях и деятельности И.В.Сталина как о страшнейшем периоде в истории нашей Родины". Барышня делает вид, что в нашей истории не было такого события как Великая Отечественная война и деятельности Адольфа Гитлера, уничтожившей на порядок больше русских людей, чем все сталинские репрессии вместе взятые! Кроме того, "Русская вера" пыталась оправдать военного преступника эпохи Великой Отечественной: "Главной военной прокуратурой 9 апреля 2001 года Губанов И.П. был признан осужденным обоснованно и не подлежащим никакой реабилитации". ... "Мною в Главную военную прокуратуру РФ направлен запрос. Уверен, что со временем справедливость восторжествует, и наш земляк будет реабилитирован. Тогда можно будет ознакомиться с его делом и выяснить истинные причины, за что ему дали 10 лет" (ruvera.ru/articles/stalinogradskiiy_gulag_sudba_voennoplennogo). Более того, "Русская вера" скатилась и до прямой пропаганды фашизма (ruvera.ru/articles/elena_semenova_intervju).
3.) Нападки в адрес научно-технического прогресса и пропаганда необходимости отсталости русского народа.
Мои комментарии на соответствующие пассажи "Русской веры":
yuri-loskutov.livejournal.com/902489.html
yuri-loskutov.livejournal.com/776046.html
yuri-loskutov.livejournal.com/551871.html
yuri-loskutov.livejournal.com/387037.html
Таким образом, множество мирян и клириков РПсЦ, сотрудничая с "Русской верой", активно впряглись в чужое ярмо. Чужое не только для православных, но и для русских. И это отнюдь не безобидно. Ведь "Русская вера" для РПсЦ - это сегодня ведущий информационный ресурс. Не будем забывать, что в современном мире информация - это одна из основных составляющих власти. И в этом свете прилично ли Вселенской Церкви уступать свое информационное поле каким-то еретикам, да еще и явным мифотворцам?

О необходимости межконфессионального мира
yuri_loskutov
Столь истеричная реакция с сопутствующим арестом на поход якутского шамана в Кремль выдает подспудное понимание правящими никонианами того, что они лишены Божественной благодати. Подспудное понимание того, что Божественная защита от них отлетела в 17-м веке. До раскола молитвы сочетались с инквизицией. После раскола аутентичная молитва осталась на одной стороне, а инквизиторская психология - на другой. Либеральная атеистическая власть, не верящая в духов, отреагировала бы куда спокойнее. А православная старообрядческая власть просто усилила бы свои молитвы. При президенте-старообрядце колдуны могли бы толпами бродить по Кремлю невозбранно. Ибо православные молитвы всё равно сильнее. И вообще среди колдунов, что показывает как святоотеческое наследие, так и современность, нередко попадаются довольно умные и приличные люди. Если с ними говорить вежливо, то некоторые из них даже оставляют колдовство и переходят в православие. Ну или хотя бы живут с православными в мире. А что, необходимость межконфессионального мира и гражданской солидарности хотя бы и с несправедливо гонимыми шаманистами ещё никто не отменял!

Старообрядческий священник о. Алексей Лопатин о факторах церковного руководства
yuri_loskutov
Верная и чрезвычайно актуальная реплика в Фейсбуке о. Алексея Лопатина вот на это: https://ruvera.ru/articles/obrazovanie_staroobryadcev
"Моя реплика на интервью Леонида Севастьянова интерфаксу, которое можно найти в том числе и на сайте Русская вера.
Как было бы всё просто: расставил на ключевые посты «самых образованных, самых продвинутых, самых интеллектуальных»... и всё, можно быть спокойным. История учит нас другому. И в современности, и в XVII веке можно найти примеры негативной деятельности «интеллектуалов». Дело, таким образом, не только в образованности, хотя она полезна (кто с этим спорит?), но и (может быть, в первую очередь) в индивидуальных особенностях руководителя, в его стиле и методах руководства.
Если иерарх принимает решения, не советуясь с широким кругом лиц, он обречен на ошибки, которые приводят к снижению его авторитета. Понятно, что в приходе, в епархии, в церкви бывает разное видение одного и того же события или решения. Но если руководитель слушает только тех, кто ему не противоречит, и не слушает альтернативную точку зрения, это приводит к ошибкам.
Если иерарх плохо разбирается в людях, он обречен на то, что рядом с ним появятся проходимцы и прихлебатели, может быть, даже высоко образованные.
А если у иерарха нет внутренней установки на консервативную, традиционно-православную позицию, образованность вообще можно не обсуждать...
В этом (и во многом другом) заключается мудрость руководителя, который умеет слышать разные доводы, советоваться с разными людьми и принимать правильные решения. И высшее образование поможет в этом далеко не всегда".

К юбилею священномученика Аввакума РПсЦ участвует в подготовке еретического форума
yuri_loskutov

Рабочая группа с участием представителей РПсЦ так готовит юбилей священномученика и исповедника протопопа Аввакума (ruvera.ru/articles/protokol_26):
"3. СЛУШАЛИ: о подготовке юбилейного международного Форума в октябре 2020 г.
ПОСТАНОВИЛИ:
Определить ориентировочное максимальное общее число участников Форума 400 человек, из них 150 иностранных и иногородних участников, которым необходимо обеспечить оплату проезда и проживания. Из этих 150 участников ориентировочная численность делегаций иностранных и иногородних участников от РПСЦ, ДПЦ, РДЦ — по 30 человек, ещё 60 участников — представители других старообрядческих согласий, ученые, деятели культуры, представители органов власти, общественности. Ориентировочное максимальное общее число докладов на Форуме (в течение 2 дней) — 40. Из них ориентировочная квота для РПСЦ, ДПЦ и РДЦ — по 8-10 докладов. Рекомендовать представителям РПСЦ, ДПЦ и РДЦ, ответственным за формирование делегаций на Форум, включать в состав делегаций по преимуществу тех участников (не выступающих с докладами), которые занимаются ответственным церковным служением или общественной деятельностью".
Таким образом, из 40 докладов православным христианам РПсЦ будут принадлежать максимум 10, а остальные отданы еретикам второго и третьего чина. А если учесть то, что, скорее всего, в числе этих десяти Валерий Коровин будет толкать геноновскую ересь про "Традицию", то православных докладов будет максимум 9 из 40. А, может быть, и семь.
Этого ли ждёт от нас священномученик и исповедник протопоп Аввакум? Ждёт ли он от нас организации еретических сборищ? Вопрос риторический.


Новый всплеск внимания к главному историософу РПсЦ Леониду Севастьянову и его супруге
yuri_loskutov
drevlepravoslavie.forum24.ru/
Алексей Рябцев: "Леонид Севастьянов вновь подтвердил свое высокое историческое значение! Теперь он выступил как организатор визита Папы Римского в Россию. Папа Римский официально приехать в Россию не может (никто его официально не приглашал). Найдено красивейшее решение! Он приедет "с частным визитом"! По приглашению частного лица. Таким частным лицом оказалась (вот ведь случайность!) жена Леонида Севастьянова.
Леонид Севастьянов является крупнейшей фигурой в религиозной истории России. Говорю это без всякой иронии. Правда (хоть с иронией, хоть без неё...), до нынешних идиотов, именующих себя "старообрядцами", всё равно ничего не дойдет!
Этот человек открыто является членом трёх конфессий одновременно: РПЦ, РПСЦ и Римско-католической церкви. Он участвует в никонианских службах и является рукоположенным чтецом в РПСЦ.
Католики в личных беседах утверждают, что он также является уполномоченным ордена иезуитов. Сам он этого не заявляет, но публично (под камеру!) подходит под благословение Папы, и Папа его благословляет. Да и без "личных бесед" понятно, что человек после обучения в Григорианском университете в Риме (находится под руководством ордена иезуитов) просто так в иезуитский Джорджтаунский университет США не попадет. Иезуитам больше денег не на что тратить. Только на обучение талантливых юношей из России! Стоимость обучения в Джорджтаунском университете составляет 41 тысячу долларов в год. Благодаря Севастьянову РПЦ, РПСЦ и римо-католики находятся сейчас в молитвенном общении".

www.novayagazeta.ru/articles/2019/07/31/81444-papskie-chastnosti
"Сразу две сенсации в мире большой церковной политики принесло празднование 35-летия российской оперной певицы Светланы Касьян — солистки Большого, выступающей преимущественно в Италии и других европейских странах. Дело в том, что свой день рождения 24 июля певица встретила в компании папы Римского Франциска в Доме св. Марфы в Ватикане, где до сих пор скромно проживает понтифик, не желающий переезжать в свой официальный дворец. Папа преподнес российской гостье — ни много, ни мало — фрагменты Туринской Плащаницы, заверенные соответствующим сертификатом. Светлана Касьян, со своей стороны, пригласила его посетить свою квартиру на Таганке с видом на храм св. Мартина Исповедника, папы Римского. Франциск, который так и не дождался официальных приглашений посетить Россию ни от Путина, ни от патриарха Кирилла, выразил надежду, что как частное лицо (каковым он старается быть при любой возможности) посетить Таганку он сможет. ... Открыв папский подарок, оперная прима заявила, что «осознает» возложенную на нее миссию, и пообещала построить в Москве для святыни специальную часовню. Однако, как стало известно, часовня не будет относиться ни к юрисдикции Московской патриархии, ни к какой-либо иной церковной юрисдикции, а будет открыта и доступна для христиан любых конфессий".

новости-мира.ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%BF%D0%B0%D0%BF%D0%B0-%D1%80%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BB-%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D1%83-%D0%BC%D1%83%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%B6%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2-18-%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D1%83-%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%8C%D1%8F%D0%BD-%D0%BD%D0%B5-%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85-%D0%B0-%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C/
"Певица Светлана Касьян стала первой российской оперной "дамой" рыцарского ордена Святого Сильвестра. Государственную награду Ватикана ей вручит лично Папа Римский Франциск, неоднократно присутствовавший на ее выступлениях. Что привело православную езидку в сердце католического мира, как ей удалось совместить откровенные фотосессии в мужском журнале с приверженностью христианским ценностям, почему она воспитывает дочь в старообрядчестве и что нужно, чтобы понтифик "и вам позвонил", Светлана рассказала в эксклюзивном интервью РИА Новости.
– Светлана, вы поете на крупных оперных сценах, позиционируете свою творческую деятельность почти как религиозную – зачем вам нужно было публиковать скандальные фото в мужском журнале?
– (Смеется.) А разве ответ не очевиден? Привлечь внимание.
– Не жалеете сейчас, что эти снимки опубликованы?
– О нет! Конечно же нет. Наоборот, думаю еще об одной фотосессии.
– А это не противоречит вашим религиозным взглядам и статусу "дамы"-рыцаря ордена Святого Сильвестра?

– Не только не противоречит, но, наоборот, находит в этом основу. Сегодняшний мир и очень часто люди, которые себя называют религиозными, грешны прежде всего ипокризией, то есть говорят одно, а делают и думают другое. Я пытаюсь в жизни быть искренней, соотносить то, что говорю и делаю, с тем, что думаю.
– И вы не видите греха в публикации "соблазнительных" изображений?

– Нет, я думаю, что если тело красивое, то это добродетель. Видите ли, в христианском сознании нет негативного отношения к материи. Даже наоборот. Материя не только создана Богом, но и "обожжена". Любая попытка принизить тело, сказать, что оно греховно, является дуализмом, не соответствующим христианскому миросозерцанию. Тело – не греховно, красивое тело – это просто красиво. Даже больше того: красивое тело прославляет Бога.
– Но как же тогда быть с христианской аскетикой?

– (Улыбается.) Видите ли, христианская аскетика и труд – наоборот, делают тело красивым и мускулистым. Именно таким, каким его задумал Господь. Посмотрите на христианское искусство. Месседж христианского сознания: прекрасный человек внутри прекрасен – и снаружи, даже если он на кресте. Вы же не призываете сбить фрески святых, изображенных обнаженными в Сикстинской капелле! Огромным достижением и подвигом деятелей эпохи Возрождения было то, что им удалось подчеркнуть божественность в красоте во всех ее проявлениях. Красота – это не грех, а добродетель. А там, где красота скрывается и разрушается, где женская красота табуируется, где красота считается грехом, там начинается разруха и возврат человека к животному.
...
– Сколько у вас с супругом детей и в какой вере вы их воспитываете? Как вы вообще относитесь к так называемым традиционным ценностям?
– У нас одна дочь Наталья. Кстати, когда я познакомилась с папой Франциском, я была беременна. И он, узнав об этом, возложил руки на мой живот, закрыл глаза и молился в течение минуты. Потом он всегда интересовался (и до сих пор интересуется) тем, как Наташа растет. Ей уже четыре с половиной года, она бегло читает, знакома с азами математики и даже сама пишет короткие сказки. Наташа – православная христианка, но старого обряда. Думаю, оставаться в вере ее отца и дедушки – совершенно правильный путь ее психологического созревания".

P.S. Ждём конкурсы старообрядческого стриптиза!
А ещё я напомню следующее (yuri-loskutov.livejournal.com/529220.html):
"С высокой степенью вероятности Фонд Григория Богослова, исполнительным директором которого является Севастьянов, выступает спонсором "Русской веры". (См.: http://yuri-loskutov.livejournal.com/329884.html). Подчеркиваю - это не стопроцентное утверждение, но так или иначе обоснованное - тем более, что сама "Русская вера" не афиширует источники своего финансирования, поэтому вольно или невольно приходится обращать внимание на деловые связи фирмы "Актеон", отвечающей за редактирование этого сайта ... Кроме того, очевиден и общий идеологический посыл различных интервью Севастьянова со многими публикациями "Русской веры" (толкающий белокриницких в сторону экуменизма) - это, по сути, составляющие одного пропагандистского проекта. Таким образом, связь у Леонида Севастьянова с "Русской верой" имеется, пусть и опосредованная".
Больше о "Русской вере" - по тэгу "нерусская вера" в моем блоге: yuri-loskutov.livejournal.com/tag/%22%D0%BD%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0%22

Наш старообрядческий епископ Евфимий о версиях Библии и о порче таинств в РПЦ МП
yuri_loskutov
Метки:

Что мы приготовили к юбилею протопопа Аввакума? Смысловую разруху.
yuri_loskutov
В следующем году весь русский мир будет отмечать 400-летний юбилей великого русского святого протопопа Аввакума. Что к этому юбилею готовит РПсЦ? Храмы, выставки и тупой, непригодный для молитвы памятник на Рогожском. Да, это то, что мы умеем - строить храмы, правильно в них служить, красиво в них петь, красиво фотографировать, показывать эти фото и ставить монументы. Одобрил бы нас, его наследников наш святой Аввакум? Боюсь, что нет. Ибо он был не просто протопопом - он был писателем и проповедником. Он работал со смыслами. А что сейчас происходит со смыслами в РПсЦ? Разруха.
Строить храмы - а зачем? Красиво в них петь - а зачем? Эти вопросы встают перед РПсЦ во весь рост. Открытая поддержка оккультистов-дугинистов Московской митрополией и намерение иркутских старообрядцев соорудить крематорий с колумбарием - это только самые свежие (и далеко не единственные) симптомы смысловой разрухи в РПсЦ.
Похожая картина наблюдалась в так называемый "золотой" (на самом деле - позолоченный) век старообрядчества в 1905-1917 годах. Тогда тоже строили много храмов, но большинство их прихожан очень скоро впали в апостасию из-за смысловой пустоты, эти храмы наполнявшей. Однако даже тогда должность начетчика была в Церкви официальной. Другое дело, что многие начетчики бедствовали и перебегали в никонианство. Тем не менее, системную работу с православными смыслами пытались вести, пусть и безуспешно. Теперь же нет и этого.
Разумеется, времена изменились, и в постиндустриальной культуре место традиционных начетчиков заняли в Церкви другие люди - которым систематически бьют по рукам. Целый ряд печатных церковных изданий, некоторые интернет-ресурсы и радио "Голос веры" в РПсЦ были запрещены под административным давлением. А что пришло им на смену? Почти ничего. Где, например, сейчас наше церковное радио? Ау! Вместо полемики, умножающей смыслы, следует банальный запрет.
Характерно то, что единственная на сегодняшний момент историософия православного старообрядчества, опирающаяся на святоотеческие (а не на либерально-масонские или радикально-атеистические) ценности и смыслы, запрещена в Русской Православной старообрядческой Церкви. Создателем этой историософии являюсь аз грешный - и я могу быть неправ, я могу недостаточно глубоко трактовать святоотеческие смыслы. Но полемики нет - есть запрет.
И в такой ситуации, боюсь, новая массовая апостасия не за горами ...
Метки:

Московская митрополия РПсЦ продолжает войну с властями РФ
yuri_loskutov
В своем стремлении прогнуться перед оккультистами-дугинистами Московская митрополия РПсЦ объявила войну Министерству просвещения РФ и Конституции Российской Федерации.
Очередная статья "Кирилла Михайлова" (скорее всего, Товбина) на официальном сайте РПсЦ (rpsc.ru/publications/mir/pravoslavnye-cennosti/) не только громит политику Министерства просвещения с клерикальных позиций, но и нападает на конституционный принцип равенства граждан перед законом.
И в конце, совершенно по-идиотски, автор предлагает "создавать собственные общеобразовательные школы на основе общин". А что, после этой и подобных ей официальных публикаций Министерство просвещения аккредитует хотя бы одну старообрядческую среднюю школу?! Сильно сомневаюсь. На месте министра Васильевой я бы, после таких публикаций, аккредитовывать старообрядческие школы не стал! Ибо стоит ли, например, аккредитовывать ваххабитские школы? Ответ очевиден. А чем то, что предлагают "Кирилл Михайлов" и Московская митрополия на своем сайте, отличается от ваххабизма? Только конфессиональной ориентацией и отсутствием прямой пропаганды терроризма. Причем к православию этот контрмодернистский оккультный новодел "а-ля Генон" имеет отношение самое отдаленное.
P.S. За нашу митрополию просто стыдно. Похоже, там засела "пятая колонна".
P.P.S. Старообрядческие школы - дело хорошее, если в их основе лежит православная, а не геноновская (оккультная) концепция. Но для разработки адекватной православной образовательной концепции сегодня у РПсЦ, похоже, нет ни кадров, ни средств.
P.P.P.S. Нападки митрополии на основы конституционного строя РФ - это просто опасно для РПсЦ! Хватит этим заниматься!!!

Моя перекличка с Батищевым
yuri_loskutov
Г.С.Батищев "Тезисы не к Фейербаху" (1974-1980): "Пассивный антропоцентризм утверждает себя в форме инакоцентризма, в частности – теоцентризма. Это – своемерное признание Высших Сфер, включенное внутрь той же сáмой самозамкнутой жизни, того же сáмого ограниченного кругозора. Такова потребительская религиозность: она не зовёт человека преодолевать своё несовершенство и слепоту, не обязывает его преобразовывать своё бытие во всех сторонах. Она включается в ограниченное бытие и ставится рядом с прочими его сторонами как пристройка, как придаток, как их санкция, «священный» инструмент и облачение. Таковы – законничество, ревностный формальный ритуализм, фанатизм и фатализм, самоуничижение и раболепство ради неприятия ответственности, покорность силе ради приспособления, нетерпимость и групповая исключительность".
Ю.В.Лоскутов "Сегодняшние "белогвардейцы" и традиционалисты мало верят в Бога" (2013): "Многие "умники" заявляют, что история шла неправильно, что она должна была идти по-другому, и что они точно знают, как именно. Таким образом, они, по сути, указывают Богу, как надо было делать историю. Они ропщут и на Октябрь 1917-го, и на итоги Гражданской войны, и на изъятие церковных ценностей в 1922-м, и на коллективизацию, и на разгром церквей. А некоторые даже доходят до того, что ропщут на итоги Великой Отечественной. Причем зачастую это не просто ропот, а дикая бесовская злоба, выплескивающаяся на советских людей. ...
Таким образом, люди, считающие себя глубоко верующими, переживают от того, что они не могут делать историю сами, без Божьего перста! Точнее, они хотят иметь "своего", "карманного", удобного Бога - и переживают от того, что не могут обрести такую собственность. ...
Вот какую картину мы получаем: ропщущие ругают истмат и постоянно выпячивают своего "карманного" Бога, но самая сердцевина их позиции - это безбожие. Глубоко же верующие люди благодарны Богу за Историю, и поэтому не пытаются навязать Ему свои исторические предпочтения. ...
То же самое, что и у нынешних "белогвардейцев", стремление указывать Богу мы видим у антиэволюционистов (т.н. "научных креационистов" и т.д.). «Научный креационизм» не просто ненаучен – он богохульствует, когда прямо пытается указывать Господу Богу, каким именно образом Ему следовало творить мир и человека, и каким – не следовало. «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» (Рим.9;20).
Таким образом, вера нынешних "белогвардейцев", антиэволюционистов и прочих традиционалистов, отвергающих современность, просто разъедается НЕВЕРИЕМ. Их вера в Бога имеет огромную прореху в самой ее сердцевине".

Пермский свечной скандал
yuri_loskutov
Согласно православному учению, свеча - жертва Богу.
Оказывается, согласно никонианскому учению, свеча - жертва церкви.
Кому что ближе - выбирайте.

news.mail.ru/society/37678548/
"Жительнице Перми запретили использовать в храме принесенную с собой свечу, потому что это невыгодно для церковников. Об этом она сообщила в паблике «НеТипичная Пермь» во ВКонтакте.
«Стоит сегодня бабулька и зорко, как коршун наблюдает, КАКУЮ свечу я поставила, и началось: “Нельзя, батюшка не разрешает, не у нас купили, да все равно вам не поможет, да все равно не будет вам благословения за свечу и на свечу, да ничего хорошего не получится, да мы ремонт делаем, вот положите тысячу сначала на ремонт — потом ставьте, сейчас батюшку позову” — и прочее бесконечное гундошенье и проклятия», — написала прихожанка, добавив, что такие фанатичные служители РПЦ отбили у нее желание ходить в храм.
Секретарь Пермской епархии Андрей Литовка в разговоре с URA.RU заявил, что церковь — это не «что-то бесплатное», у нее есть свои потребности и статьи расходов: на электричество, отопление, зарплаты сотрудников. "Покупая свечку, прихожанин жертвует на то, чтобы церковь существовала". Андрей Литовка, секретарь Пермской епархии. По его словам, свечи бесполезны для церкви и человека, если они «просто» сжигаются".



Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения
yuri_loskutov
Наконец-то вышла в свет моя первая ВАКовская (надеюсь, далеко не последняя) – и притом многострадальная – статья под названием «Православная патристика и марксистская философия: точки взаимопересечения» (ideaidealy.nsuem.ru/analitika-duxovnoj-kultury/pravoslavnaya-patristika-i-marksistskaya-filosofiya-tochki-vzaimoperesecheniya). Сначала ее по идеологическим причинам отверг наш пермский марксистский журнал, затем – судя по всему, тоже по идеологическим причинам – петербургский журнал, близкий к РПЦ МП. Это показывает наличие большой степени конфронтационности между научными наследниками Маркса, с одной стороны, и теми, кто считают себя религиозными наследниками Христа – с другой. Ведь моя статья как раз направлена прежде всего на сглаживание этой конфронтационности – которую я, помимо прочего, много лет наблюдаю в Интернете. Люди, даже принадлежащие к одному классу, нередко жаждут вцепиться друг другу в горло (или просто тихо презирают друг друга) по сугубо идеологическим причинам – и это ненормально. Кроме того, я хотел показать в духе постнеклассической рациональности, что интеллектуальные течения, традиционно воспринимающиеся как взаимно весьма дистанцированные и как чрезвычайно взаимно конкурентные, на самом деле, не так уж и далеки между собой. В конце концов, с третьей попытки моя статья была опубликована нейтральным светским изданием – новосибирским журналом «Идеи и идеалы», за что я весьма ему благодарен. Более того, журнал обнародовал две интересные и содержательные рецензии по поводу моей публикации, на которые мне хотелось бы тезисно ответить:
1.) В статье нет отрицания конкретно-исторического подхода, ибо абстрагирование не есть отрицание. Абстрагироваться от конкретных исторических перипетий исследователь имеет право постольку, поскольку, согласно марксизму, логика того или иного общественного процесса (и объективного, и субъективного) не всегда совпадает с его историческими этапами.
2.) Мне бы хотелось всячески абстрагироваться от идеологических разногласий внутри марксизма и от влияния идеологии вообще. Такой подход, кстати, отвечает и философской позиции Маркса, который к самому феномену идеологии относился весьма критически. Моя «идеология» – это онтология.
3.) Я, будучи православным старообрядцем, действительно считаю, что духовная опора аутентичного православия заключается в святоотеческом наследии, и что современные авторы, как правило, искажают православную богословскую проблематику. В статье я, кстати, на это намекаю.
4.) То, что объективно возможный конструктивный диалог принципиально не нужен тем или иным его сторонам – это этически неправильно само по себе. И потому этически неправильно обосновывать свои рассуждения таким положением дел. Без культуры диалога немыслимо никакое цивилизованное общество. Я могу быть трижды неправым, но если моя статья когда-нибудь поможет сохранить хоть одну человеческую жизнь, то она, эта статья, написана не зря.
5.) В статье мне не хотелось углубляться в вопросы логики, но в рецензии они поднимаются, посему мне нужно кое-что пояснить из этой области. Термины «взаимопересечение», «принципиальная совместимость» означают в данном случае логическую совместимость между теми или иными тезисами. (Впрочем, даже логическая несовместимость в рамках формальной логики нередко оборачивается логической совместимостью в логике диалектической). Кроме того, стоит отметить, что логика статьи – традуктивная. Показано наличие множества признаков сходства между марксизмом и патристикой, из чего делается вывод о том, что между ними и впредь могут находиться подобные «точки взаимопересечения» по тем или иным вопросам. Можно утверждать, что данная аналогия является нестрогой, но она никак не является ложной. Ложная аналогия возникает либо тогда, когда признаки сходства не являются существенными (но в данном случае это явно не так), либо тогда, когда различия между сравниваемыми предметами настолько существенны, что не позволяют переносить признаки. Многие считают, что так оно и есть – дескать, различия между патристикой и марксизмом составляют пропасть, что исключает любое конструктивное взаимодействие между ними в будущем. Я же полагаю, что эти различия не являются фатальными – таким образом, они не препятствуют переносу тех или иных признаков между аутентичным православием и марксизмом, если таковые переносимые признаки реально обнаруживаются в ходе теоретического анализа или общественно-исторической практики. То, что указанные различия не фатальны, вытекает не только из логической, но и из этической проблематики. Лозунг Христа «кто не против вас – тот за вас» (Мк. 9:40) соответствует объективной реальности и логике морали, а лозунг русских террористов «кто не с нами – тот против нас» – нет.
6.) Действительно, пути Господни неисследимы для любого научного знания, и этим обстоятельством православие открывает дорогу для светской науки вообще и для светской научной философии в частности, а вера неисследимостью не уничтожается.
7.) Разумеется, марксистские идеалы генетически, пусть и весьма опосредованно, связаны с ранним христианством. Равно как справедливо утверждение о том, что и марксизм, и православие тесно связаны с общественной природой человека.
8.) Замечание по поводу персоналистичности православной философии является верным – и это касается содержания моих дальнейших онтологических исследований. Такой марксизм, который игнорирует личностное начало, является теоретическим и практическим тупиком. Более того, он является не совсем марксизмом. В отличие от рецензента, я твердо убежден в том, что марксистская личностная онтология (одновременно и сверхприродная, и сущностная) вполне возможна и даже необходима, что она не является «сплошным иррационализмом и мистикой». И здесь интеллектуальный опыт других традиций, включая и патристику, может быть для марксизма весьма полезным. В конце концов: «Общественная история людей есть всегда лишь история их индивидуального развития, сознают ли они это, или нет». (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.27 С. 402-403)
9.) В содержание общественной пользы входит не только польза материальная, но и польза духовная.
10.) Хотя идея общественно-исторического нравственного прогресса и не является основополагающей для православной этики, данная идея там явно присутствует, что и доказывается цитатой из преподобного Антония Великого, приведенной в статье.
11.) Классовая точка зрения марксизма – одновременно и этическая. Разные классы закономерно обладают во многом разной этикой. У Маркса это прослеживается довольно отчетливо. Ленин же, повторивший вслед за Зомбартом тезис о том, что в марксизме нет ни грана этики, был в этом совершенно неправ.
12.) Конечно же, никакого «сокрушительного интеллектуального поражения» марксизм не потерпел. Марксистская философия не выступает сегодня ни маргинальным, ни «почти маргинальным» интеллектуальным явлением ни в России, ни в мире в целом (см. Китай). Грядущий юбилей Маркса должен это наглядно показать.
P.S. Критика моей позиции в научных изданиях (и даже жесткая критика) весьма приветствуется. Разгром идёт – индекс Хирша растёт! Впрочем, и от одобрения тоже не откажусь :-)

Американский предприниматель удовлетворил патриотические чаяния "Современного древлеправославия"
yuri_loskutov
"Современное древлеправославие", 15.02.2015:
"Комиссия по благотворительности была создана Советом Митрополии 1-2 мая 2014 года для реализации благотворительных проектов. В неё входят протоиерей Евгений Чунин (председатель комиссии), протоиерей Леонтий Пименов, протоиерей Геннадий Четвергов, иерей Иоанн Севастьянов и Роберт (в крещении Роман) Стабблбайн.
Приходилось слышать, что именно последний из упомянутых членов комиссии, Роман Стабблбайн, в комиссии основная фигура, так как является спонсором практически всех её проектов. Известно о нём немного. Говорят, что он занимается бизнесом в области интернет-технологий, гражданин США, принял старообрядчество после брака с представительницей одного известного в РПСЦ потомственного семейства, к его приходу в Церковь имел отношение о. Иоанн Севастианов. Первоочередным направлением для его спонсорской деятельности являются образовательные проекты.
По сообщениям сайта «Ржевской Покровской старообрядческой общины», на первом заседании комиссии по благотворительности, состоявшемуся в Москве 10 июля 2014, было удовлетворено две заявки на оказание благотворительной помощи: на создание Духовно-учебного подворья Казанской епархии в с. Соболевское (р. Татарстан) и на реконструкцию и развитие Детского христианского лагеря «Ржевская обитель».
Так же говорили, что на прошедшем Совете Митрополии многие настоятели выступали с заявками и получали финансирование, очень большие, совершенно непривычные для нашей Церкви деньги. В сумме речь идёт о нескольких десятках миллионов рублей. Практически все заявки общин были удовлетворены, приходы получили от одного до нескольких миллионов рублей, за исключением, одной корыстолюбивой общины Сибирской епархии требовавшей 200 миллионов рублей.
Предполагается, что эти средства пойдут на строительство храмов и других церковных объектов.
Если это так, то, возможно, финансовые проблемы РПСЦ могут быть решены.
Однако здесь возникают вопросы.
Во-первых, даже в бизнесе не все решается финансовыми средствами, а тем более в Церкви. Можно засыпаться деньгами, но не решить стоящих перед Церковью задач, требующих чистой веры, любви к людям и христианского подвига. Кроме того, все ли выделенные средства будут потрачены по назначению, не будет ли «распила средств»? Зная некоторых наших священников, в этом возникают сомнения. ...
... Во-вторых, ситуация, когда основным спонсором РПСЦ выступает гражданин США, выглядит двусмысленно в современной непростой международной обстановке конфликта России с Западом, санкций, угроз и т.д. Несколько дней назад сотрудник ОВЦС РПЦ был обвинен в шпионаже, сборе религиозно-дипломатических сведений в интересах зарубежных стран. Это свидетельствует о том, что и религиозные организации могут представлять интерес для иностранных разведок.
Хочется верить, что Роман Стабблбайн в своих действиях руководствуется исключительно желанием помочь Церкви. Однако сама эта ситуация создаёт определённую двусмысленность, особенно после голосования многих священников на Соборе РПСЦ 2014 года против присоединения крымских приходов РПСЦ к российской епархии".

"Современное древлеправославие", 13.07.2015:
"В последние дни появилось несколько сообщений о новом старообрядческом храме в Крыму. ...
... Официальный сайт РПСЦ уточняет: «Благодаря усилиям объединения Русская черноморская компания «Крымские морепродукты», возглавляемого Романом Стаблбайном и Дионисием Севастьяновым, обществу слепых было предоставлено новое просторное помещение в центре города. Здание храма было построено в конце XIX в., освящено в честь Введения во храм Пресвятыя Богородицы и имело придел свт. Николы».
Таким образом, становится очевидным, что храм приобретен усилиями предпринимателя Романа Стаблбайна и членами известной старообрядческой семьи Севастьяновых. Не последнюю роль, судя по всему в этом деле сыграл и глава Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова Леонид Севастьянов.
Отличительным особенностями этой истории является два интересных факта. Во-первых, храм находится в частной собственности. Во-вторых, организаторы этого мероприятия настояли, чтоб церковь находилась именно в российском церковном подчинении (поэтому на молебен приехал московский митрополит Корнилий, а не киевский архиепископ Савватий). Не исключено, что эти факты связаны между собой. На прошлом Освященном Соборе РПСЦ, как известно, подавляющее число делегатов собора и особенно духовенство проголосовало против перевода приходов и храмов Крыма в российское подчинение. Священники утверждали, что не стоит ради Крыма рисковать остальными украинскими приходами, к тому же не известно, чем все закончится и кто в конечном итоге победит.
Поэтому передача симферопольского храма из частной собственность в собственность РПСЦ выглядит рискованной. Нет гарантии, что храм тут же не передадут в украинское подчинение ради узкоклерикальных интересов. Тем более любая реальная поддержка старообрядческих общин Крыма со стороны местных властей возможно лишь только при условии признания ими российского подчинения.
В любом случае, появление нового старообрядческого храма российского подчинения в таком статусном городе Крыма как Симферополь является важным и положительным фактом церковной и гражданской политики. Приобретение храма предпринимателем нисколько не противоречит старообрядческой истории. До революции 1905 года большинство старообрядческих храмов принадлежало не централизованной организации, а частным лицам и общинам. Благотворители не только содержали храмы, но и помогали духовенству, в том числе скрывая его от преследований властей, что невозможно уже было делать после революции 1917 года, когда духовенство осталось один на один с репрессивным аппаратом государства.
По странному совпадению, одновременно с первыми молебнами в симферопольском храме в сети появились предложения со стороны некоторых старообрядцев вынести на Освященный собор вопрос о поведении Леонида Севастьянова и наказать его. Так активный неофит Георгий Мауль в социальной сети «В Контакте» уже в который раз призывает, наконец, поднять вопрос о Леониде Севастьянове:

В качестве главного обвинения Леониду Севастьянову чаще всего приводится факт его целования с римским Папой. Однако это обвинение не имеет перспективы. Во-первых, Леонид давно является прихожанином Московской Патриархии и совершенно не скрывает этого. Во-вторых, факты целования с ересиархом уже рассматривались на Соборе 2007 года, когда были опубликованы фотографии целования митрополита РПСЦ Корнилия (Титова) и патриарха РПЦ Алексия (Редигера). Постановления Собора по этому поводу гласят: «Освященный Собор не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям»".

Таким образом, стоило господину Стабблбайну и Севастьяновым посодействовать "Крымнашу", как сердца патриотов и ревнителей из редакции "Современного древлеправославия" растаяли настолько, что эти патриоты и ревнители оказались готовы примириться с любыми экуменическими выкрутасами ... Это прекрасно характеризует суть периферийного буржуазного патриотизма (одной из составляющих идеологического обеспечения периферийного капитализма) - русского буржуазного патриота довольно легко убедить сдать любые свои мировоззренческие принципы и пойти вслед за американцами ... Стоит лишь потрафить хотя бы некоторым "патриотическим чувствам" ... И вложить некоторое количество денег ... Так США завоёвывают мир ... Так США и Ватикан потихоньку завоёвывают РПсЦ ... Буржуазный патриотизм глобализму не помеха ...
Мы живём в обществе, в котором господствует капитал. В живём в мире, в котором господствует американский капитал, подчинивший себе экономику в глобальном масштабе. Так что процессам, происходящим в РПсЦ, удивляться не приходится ... Поскольку духовным выражением глобализма выступает экуменизм, постольку РПсЦ будет всё больше "явочным порядком" сползать в сторону экуменического движения - даже несмотря на соборную анафему экуменизма, выданную Освященным Собором нашей Церкви в 2007 г. Ведь на соборные решения многим в РПсЦ плевать - вот, например, анафематствовал Освященный Собор РПсЦ в 2010-м "новую хронологию" Фоменко и Носовского, и что? Некоторые участники этого Собора сегодня активно (и за деньги) сотрудничают с сайтом "Русская вера", который эту "новую хронологию" пропагандирует ...
А что я лично могу сделать в такой ситуации? Только быть летописцем разложения РПсЦ - и не более того! Ведь у нас не любят публично обсуждать наши внутренние проблемы. И потому скромный философ Лоскутов имеет в РПсЦ репутацию "пасквилянта" ... И, кроме того, репутацию сторонника "кровавых большевиков" ... С точки зрения многих чад РПсЦ, любой, кто последовательно выступает против всевластия капитала, оскорбляет память благочестивых предков ... Ну, ну, если не любите большевиков - будете любить американских миллиардеров и Папу Римского. Будете, будете - а куда вы денетесь? На аркане глобализма прискачете в Ватикан - и совершенно искренне станете прилагаться к папской длани, да еще и выстроитесь для этого в очередь! (Не все, конечно - у кого-то совести хватит). Зато никаких "кровавых большевиков" - их призраки развеются под сводами папской резиденции раз и навсегда ...
Так что, братья и сестры, тренируйте свои духовные пятые точки - готовьтесь исполнять духовный тверк ... Да еще под телекамерами ... Наверняка по Первому каналу покажут, в прайм-тайм ...
P.S. Одна надежда - на Духа Святого ...