Category: философия

Самое неорганизованное поколение

В Анютином классе все родители - из нашего поколения "икс". Там жизнь бьет ключом - всё время что-то организуется мамами и папами для детей. А вот в Ванином классе большинство родителей - уже "игреки". И учительница жалуется, что никогда ещё она не видела таких пассивных мам и пап. А в Пашкиной подготовительной группе детского сада "игреки", будучи в родительском большинстве, вообще устроили саботаж. Элементарный пример - выпускные фотоальбомы (май уже скоро!). "Иксы" предложили сделать их централизованно - это проще и дешевле. "Игреки" же воспротивились - им, видите ли, не нравится ни один из стандартных вариантов дизайна! В итоге будет только фотосессия, а с получившимися фото каждый родитель будет делать то, что ему заблагорассудится. Мы с подобным ещё не сталкивались - ни в Анютином садике, ни даже у Вани! Таким образом, создать фотоальбом будет и сложнее, и существенно дороже. Но зато все субъективные хотелки "игреков" будут учтены! И что, нам потом придется ещё 11 лет терпеть такое поведение, когда младший сын пойдет в школу?!
Почему они так себя ведут? Потому, что их жареный петух не клевал! Потому, что большинство "игреков" не застали в сознательном возрасте ни 1992-й, ни 1998-й. Отсюда навыки коллективной самоорганизации у "игреков", как правило, ниже плинтуса - хотя индивидуально они в целом довольно успешны. Что они будут делать, если в России грянет очередной "дефолт", если индивидуальные усилия здесь снова резко обесценятся?! Гоа-то не резиновый! Они будут спиваться? Звать маму на помощь? Просто сидеть и плакать?
promo nemihail 19:00, yesterday 67
Buy for 30 tokens
Заказчиков выступал никто иной, как российские спецслужбы. Это их почерк Фото: Яндекс Картинки (Киев) "Убийство Шеремета было совершено с целью дестабилизировать ситуацию". Всем желающим показали кадры с камеры видеонаблюдения, на которых запечатлены убийцы журналиста. Ими…

Мероприятие хорошее, но я, видимо, не поеду - денег нет и не предвидится

2020.rpcongress.ru/
28-30 мая 2020 г. на базе философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова состоится очередной VIII Российский философский конгресс по теме «Философия в полицентричном мире».

Мэрско-этическое

Кстати, в случае с Лужковым имело место очевидное нарушение служебной этики. Он свалил после отставки из того города, которым руководил многие годы. Как же он так наруководил Москвой, если не смог потом в ней жить?!

Обозреватель «СЭ» предлагает революцию — футбол за Уралом должен уйти из УЕФА

www.sport-express.ru/football/rus_d2/reviews/kluby-dalnego-vostoka-i-sibiri-vymirayut-im-nuzhno-uhodit-v-aziyu-kommentariy-1618397/
Интересная идея. Во всяком случае, эрефянская крымненашистская федерация вдоволь поиздевалась над "Енисеем" в Премьер-лиге, значительную часть сезона гоняя его по городам и весям, уподобляя его цыганскому табору.

Палама и постнеклассика

На этой неделе православные отмечали 660 лет со дня кончины святителя Григория Паламы. Интересно, что его спор с Варлаамом Калабрийским весьма актуален для сегодяшней философии науки. Классическая наука 15-20 веков пошла вслед за Варлаамом, который выводил праведность из знания. Однако пришедшая на смену "классике" и "неклассике" постнеклассическая наука 21-го века, изучающая сложные саморазвивающиеся системы, включающие человека, расставляет элементы культуры по их собственным местам и провозглашает фактическую правоту святителя Григория - никакого адекватного действительности знания о поведении человекомерных систем не может быть без этичности (праведности) ученого.

Приглашаем в Пермь на философскую конференцию

Я в оргкомитете. Если интересуют правила для авторов - дайте знать, вышлю по e-mail.

Министерство науки и высшего образования РФ
кафедра философии
ПЕРМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
Институт философии НАН Беларуси
Журнал «Философия и гуманитарные науки в информационном обществе»
МЕЖДУНАРОДНАЯ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
12-13 мая 2020
«НАУЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ВЫЗОВЫ XXI ВЕКА»
Уважаемые коллеги!
В 2020 году будет отмечаться несколько знаменательных дат. Это год 75-летия Победы в Великой Отечественной Войне. Это юбилейный год 150-летия со дня рождения В.И. Ленина и год 200-летия со дня рождения Фр. Энгельса. Наконец, этот год является годом 70-летия кафедры философии Пермского университета.
Организационный комитет сообщает, что в рамках празднования юбилейных мероприятий 70-летия кафедры в апреле-мае 2020 года проводится научная конференция «Научная философия и вызовы XXI века». Тема конференции органично связана с традициями кафедры – формированием научной философии, современной формы материализма, теории общественного развития, новых форм труда и трудовых отношений, проблемы человека. Все эти проблемы в течение более 50 лет разрабатывались сотрудниками кафедры под руководством Заслуженного деятеля науки РФ профессора В.В. Орлова (1932-2019).
Однако новые социальные, экономические и политические реалии ставят перед нами новые нетривиальные задачи, связанные с выработкой новых форм философского и научного мышления.
Организационный комитет рассматривает юбилейную конференцию как форум научной мысли и дискуссионное поле по актуальным проблемам философии, в ходе которой должны обсуждаться оригинальные и новаторские философские идеи. Нам бы хотелось, чтобы в докладах участников конференции прозвучали и вопросы преемственности отечественной философии и, в рамках, отмеченных выше юбилейных дат, с современных позиций был оценен вклад В.И. Ленина и Фр. Энгельса в философскую науку.
Приблизительные темы юбилейной конференции:
• Концепция материи и новые версии материализма;
• Ленинская теория отражения и когнитивные науки;
• В.И. Ленин и современная диалектика;
• Ленинская теория познания и современная концепция постнеклассической рациональности;
• Ф. Энгельс и В.И. Ленин о взаимосвязи философии и естествознания и современность;
• Ф. Энгельс как методолог естественнонаучного и социального познания;
• Социальная утопия и социальный идеал в жизни общества: вчера, сегодня, завтра;
• Современные нарративы истории: проблемы формационного, цивилизационного и постмодернистского понимания исторического процесса;
• Субстанция труда, меры стоимости и General Intellect в цифровом производстве и цифровой экономике;
• Ленинский проект социализма в России: причины провала;
• Культ В.И. Ленина и личность В.И. Ульянова: их роль в истории.
• «Национализация» марксизма в политической философии и практике российских большевиков и китайских коммунистов;
• «Социализм с китайской спецификой» - типология общества.
Безусловно тематика докладов конференции отнюдь не ограничивается предложенными направлениями. Они могут затрагивать широкий круг вопросов, связанных с вызовами современной эпохи: терроризм, национализм, межконфессиональные конфликты, глобализация и тоталитаризм, перспективы человека и общества в свете развития робототехники и искусственного интеллекта, болевые точки и перспективы образования в мире и в России и т.д.
Заявки и тексты докладов в форме статей присылать в адрес Организационного комитета юбилейной конференции. Организационный комитет конференции оставляет за собой право принятия или отклонения заявок на участие в конференции на основе отбора и оценки качества присланных материалов докладов. По результатам отбора будет сформирован и издан сборник докладов конференции. Лучшие из материалов будут опубликованы в периодическом издании (статус РИНЦ).
Тексты докладов принимаются до 31 января 2020. Объем – 8-16 страниц текста, соответствующего прилагаемым «Правилам для авторов». Оплата публикации: 200 р. за страницу после получения сообщения о принятии статьи к публикации.
Заявки и тексты докладов направлять по e-mail: philosophy-psu@mail.ru , Шишкина Мария Константиновна. Тел. +7 (342) 239-63-92. Почтовый адрес ПГНИУ: 614990, Пермь, ул. Букирева, 15.
Организационный комитет
юбилейной конференции
кафедры философии

Со стороны виднее

Один умный человек обо мне: "Вы называете себя "марксистом" и "материалистом" не потому, что марксизм и материализм суть Вашего мировоззрения, то, что определяет Ваши взгляды и поступки, а потому, что, по-Вашему, школа научного философствования этих учений достаточно точно (точно - не значит полно!) описывает эмпирическую реальность, которую знают все из повседневной практики (иными словами, некий срез реальности)".

Философия и уникальное

Михаил Эпштейн в "Философии возможного" ставит проблему, принципиально важную для всей философии в целом - проблему её соотношения с уникальным.
"«Этость» можно определить как чистый субстрат единичности, из которой вычтены все общие свойства и предикаты, которые она делит с другими единичностями, — свойство быть собой и ничем другим. … Именно «этость» составляет последний соблазн философии и ее решающую самопроверку: допускает ли она нечто, стоящее вне самого мышления? Как мыслить «это», если оно только есть, здесь и сейчас, несводимое ни к какому общему понятию или свойству? ... Вот почему представляется, что судьба мышления будет решаться на подступе к единичному. В отличие от деконструкции, отменяющей всякую «иллюзию» присутствия, такая философия будет признанием последней реальности присутствия, стремлением запечатлеть «это» в его за-предельности мышлению. Вещи будут включены в объем и последовательность философского текста, как разрывы в цепи означающих, куда вклиниваются сами означаемые. Философия будет тяготеть к вещи не для того, чтобы подтверждать истинность своих высказываний, а для того, чтобы подтверждать значимость собственного молчания, обнаруживать зияния в цепи означающих. Мышление ищет себя за пределом мыслимого. … Действительно ли философия не может вклеить онтический субстрат, единичное, в свои трактаты? Ведь сами же трактаты каким-то образом вклеены в этот субстрат, то есть втянуты в мир единичностей. Даже рукопись «Науки логики» когда-то лежала на гегелевском столе, в окружении перьев и чернильницы. Если вещи могут окружать трактат, почему трактат не может окружать вещи, вписывать их в себя? … Можно представить философию в совершенно другой роли, чем принятые сейчас дискурсивно-дискуссионные формы изоляции ее от единичного: как мышление, вписанное в круг своих предметов, взаимодействующее именно с чуждостью немыслимого, в той странной связи с референтами мысли, когда философия не отстраняется от них и не растворяет их в себе, а соприсутствует с ними в одном метатекстуальном пространстве. Мышление само указывает на немыслимое и полагает себя рядом с ним, как неотделимое от него и к нему несводимое".

К вопросу о министре культуры

Раньше я не мог выбрать, кого из моего поколения "икс" я хотел бы видеть министром культуры взамен Мединского (про которого цензурных слов у меня нет) - Прилепина или Слепакова?
Но теперь, после того, как первый из них пропиарил дугинизм (и в связи с этим забанил меня после моего замечания "Прилепин поел говна, т.е. оккультной геноновской ереси"), указанная проблема как-то разрешилась сама собой. Конечно, Слепаков на порядок лучше!
P.S. А теперь появились желающие двигать Прилепина в президенты. Ну какой, извините, президент из бывшего нацбола?! На таком посту стратег нужен!